最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（２４００）

●働けど、働けど……(Working Poor people)

One third of the Japanese belongs to so-called "Working Poor", who works less than 1.9 ~5.
4 million yen per year. As to the young me aged from 15~24 years old), abt. 50% of them are 
not-employed workers. The number of not-employed workers has increased abt. 4.9 million 
in these ten years. Not-employed workers work with less payment without any sufficient 
insurance. This means that Japanese traditional working system has collapsed where 
workers could work in their whole lives in one single company. To solve this problem, I insist, 
deregulation of the society is more and more important. Otherwise there would be more  
and more working-poor people, especially working-poor young men.

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働けど、働けど……、一向に、生活が楽にならない。

そんな人がふえている。

Ｇ市に住む従兄弟（いとこ）と、電話で話す。

夫は、運送会社に勤め、妻は、銀行でコンピュータ管理の仕事をしている。

３人の子どもがいる。

夫は正規社員だが、妻は、非正規社員。

妻の身分は、１０年以上、そのままだという。

従兄弟のケースは、まだ恵まれているほうだが、それでも、生活は、毎月ギリギリだという。

夫も妻も、朝から、夜遅くまで働いている。

総務省統計局の調査によれば、この９７年から０２年までに、いわゆるワーキングプア世帯（非
勤労世帯を含む全世帯）は、１６・３から２２・３％に、ふえたという。

ワーキングプア世帯というのは、「働く貧困層」をいう。

ここでいう「貧困基準」というのは、

１人世帯……年収１９０万円以下

２人世帯……年収３００万円以下

３人世帯……年収３９４万円以下

４人世帯……年収４６３万円以下

５人世帯……年収５４８万円以下（２００２年度）の人たちをいう。

現在、日本では、約３分の１の世帯が、そのワーキングプア層に該当するという。

が、ここで注意しなければならないことは、たとえば妻が専業主婦で、子どもが２人いるばあ
い、４人世帯となるということ。

年収が、４６３万円以下だと、ワーキングプア層に入ってしまう。

つまり、子どもが多ければ多いほど、生活が苦しくなる。

しかし実際、１人の男性（夫）が、５００万円の年収をあげることは、容易なことではない。

正規社員はともかくも、非正規社員だと、なおさらである。年収で、約３０％〜前後の開きがあ
ると聞いている（浜松地域）。

その正規社員は減り、非正規社員はふえている。同じく総務省統計局の調査によれば、この１
０年間で、正規社員は約４５０万人減り、非正規社員は約４９０万人ふえているという（ＩＭＩＤＡ
Ｓ）。

わかりやすく言えば、企業は、正規社員を減らし、その穴埋めを、給料が安くてすむ非正規社
員で補っているということ。

しかしこんなことをつづけていれば、勝ち組と負け組の２極化がますます進む。

が、それだけではすまない。

社会そのものが、不安定化する。

子どもの世界について言うなら、ますます受験競争がはげしくなる。

ついでに言えば、それがストレスとなって、子どもたちの世界を、ますますゆがめる。

いじめもふえるだろう。

子どもの自殺もふえるだろう。

不登校児もふえるだろう。

中に、「能力のある人がいい生活をして、そうでない人が、いい生活ができないのは、しかたの
ないこと」と説く人がいる。

しかしそれには、大前提がある。

雇用の機会が、だれにも、平等に、かつ均等に与えられなければならない。

しかしこの日本では、人生の入り口で、運よくその世界へ入った人は、生涯にわたって、安楽
な生活をすることができる。

またそういう人たちが、自分が得た権益を、手放そうとしない。

公務員の天下りに、その例を見るまでもない。

何か、おかしい？

何か、へん？

総務省統計局の調査を見ると、１９９６年から９９年あたりから、この日本は、大きく変化し始め
た。

この時期というのは、ちょうど団塊の世代以下が、リストラにつぐリストラで、職場を追われ始め
た時期にあたる。

では、どうするか？

どう考えたらよいか？

私たちの世代は、それでしかたないとして、これからこの日本を支える、これからの若者たち
のためには、どうしたらよいか？

今のように、若者（１５〜２４歳）の非正規雇用が、５０％前後（男子４４％、女子５２％、０６年）
にもなったら、雇用社会そのものが崩壊したと考えたほうがよいのではないか。

わかりやすく言えば、フリーターであることのほうが、今では、当たり前。

であるなら、若者たちがフリーターとして生きていくために、生きやすい環境を、用意する。

つまりそのためには、規制緩和、あるのみ。ただひたすら、規制緩和あるのみ。

たとえばオーストラリアでは、電話１本と、車１台があれば、若者たちは、それで仕事が始めら
れる。

日本で言うような、資格だの、許可だの、認可だの、そういったものは、ほとんど必要ない。

日本は世界的に見ても、管理の上に、「超」が、１０個ぐらいつく、超管理国家である。

官僚主義国家の弊害と言えば、それまでだが、一方でこうして若者たちの世界を、がんじがら
めに縛りつけている。

簡単に言えば、一方でフリーターをつくりながら、他方で、フリーターには、生きにくい社会にし
ている。（そう言えば、数年前、『フリーター撲滅論』を唱えた、どこかのバカ校長がいた。「撲
滅」だと！）

これを矛盾と言わずして、何と言う。

私はそのフリーターを、４０年近くしてきた。

浜松に来たころには、市の商工会議所に登録している翻訳家は１人しかいなくて、私が２人目
だった。

私は工業団地の電柱に張り紙をして、仕事を取ってきた。

資格も認可も、いらなかった。

今、そういう「自由」がどこにある？

またそういう自由があるからこそ、社会に、ダイナミズムが生まれ、そのダイナミズムが、社会
を発展させる。

働けど……、働けど……。

そんなわけで結局は、働くしかない。

ということで、言いたいこと、書きたいことは、山ほどある。あるが、ここは、「バカヤロー」と叫
んだところで、おしまい。バカヤロー！

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　
Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist ワーキングプア　ワーキング・プ
ア　working poor working-poor）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＤＥＣ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【今朝・あれこれ】（１２月１９日）（Dec. 19th,　2007）

It is my habit to change my hobbies or things I am interested in periodically. For instance I 
was interested in "You Tube" for some weeks and I was absorbed in it very eagerly. But 
after some while I lost an interest in it and then I tried to seek around things that 
interested me. Now I am interested in "Second World" and "USTREAM". With "USTREAM" 
I can have my own TV broad casting office. It may be very interesting. I would like to make 
another challenge for it this coming Sunday.

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私には、昔から、おもしろい性癖がある。

ひとつのことを一通りすると、そこであきてしまう。

あきると、また別のものを求めて、さまよい歩く。

この性癖は、インターネット時代になってからも、変わらない。

たとえば「ＹＯＵ　ＴＵＢＥ」（動画配信サービス）に興味をもつと、ある時期、そればかりに没頭す
る。

ビデオカメラまで、買いそろえる。

しかし１、２か月もすると、それにあきる。

あきると、今度は、別のものに手を出す。

「ＦＬＡＳＨ」（ＨＰ上の動画）もそうだったし、「音声変換」（声で文章を作る）もそうだった。家庭内
ＬＡＮもそうだったし、ＢＬＯＧもそうだった。ＢＬＯＧは勢いにのって、７〜８つも同時に出した。

今は、「セカンド・ワールド」と、「ＵＳＴＲＥＡＭ」（動画中継）に興味がある。

「セカンド・ワールド」はともかくも、「ＵＳＴＲＥＡＭ」は、今すぐにもできそう。

「ＵＳＴＲＥＡＭ」を使うと、ミニ放送局ができるという。

おもしろそうだ。

今度の日曜日にでも、挑戦してみるつもり。

「こちらは、ＢＷ放送局です」

「これからワールド・ニュースの解説をしてみます」とか、何とか。

ハハハ。

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●ハズレ！

　年末に、ＭＥＬＭＡの人気投票に応募してみた。昨日、結果が公表された。が、ハズレ！　残
念！　投票数が、足りなかったらしい。中には、投票してくれた人もいたと思うが、そういう人に
は、心から感謝！　つぎの機会に、またお願いします。

●頭痛

　このところ私とワイフの間で、交互に風邪をひいている。最初は、私。治ったと思ったら、ワイ
フ。そのワイフが治ったと思ったら、今朝は、また私。今朝は、頭痛で目がさめた。

　これから朝食をとり、それがすんだら、風邪薬をのんで、また寝るつもり。インフルエンザの
予防注射を受けてから、どうも調子が悪い。これはどうしたことか？

●迷惑メール

　ＶＩＳＴＡのウィンドウ・メールには、「迷惑メール」という、便利な機能がついている。（今まで使
ったことがなかった！）それを使えば、スパム・メール類は、自動的に処理される。

　しかし大切なメールまで、処理されてしまうことはないのか。

　そこで私は、反対に、メッセージ・ルールを使って、大切なメールについては、フィルターをか
けて、別のところに収納することにした。

　今のところ、これがうまくいっている。しばらくテストしてみて、これでよければ、迷惑メール
は、そのまま削除するようにする。これも自動的にできる。

　しかし……。私のばあい、スパム・メールだけでも、１日に、３００〜５００通も届く。もっと多い
かもしれない。

　そんなわけで、私あての私信は、どうか、フォームを使ってほしい。フォームは、私のＨＰのト
ップページから送れるようになっている。

　フォームで届いたメールは、フィルターをかけてあるので、別のフォルダーに収納される。つ
まり誤って、削除するということは、ない。

　少し頭痛がひどくなってきたので、今朝は、ここまで。

　みなさん、おはようございます。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＤＥＣ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●生まれながらの悪人はいるのか？(Are there born-bad men?)

Mr. U used to be a "Special Policeman", or "Gestapo" in German, during the ex-war. 
People were very much afraid of him. In those days in case when you say the name of 
Emperor of Japan without the title of honor, you were arrested and put into the Jail 
without any questioning and answering. These sort of things were done by these policemen 
called "Special Policeman". But as far as I know him, he was a very kind and gentle man 
and sometimes he invited me to his house for dinner. I couldn't believe what other people 
said about him. There is a saying in Japan, "Uniforms makes the Man." I mean there are not 
born-bad man nor born-good man. People are made to be a good man or a bad man in his 
or her environment where he or she has been raised up. It is quite so, too, about young 
boys and girls. I remember a boy whose name was G. Here I write about him. By the way Mr. 
U died quite recently, so did I hear.

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Ｕ氏……先日、そのＵ氏が亡くなったという話を聞いた。

私がＵ氏を知ったのは、私がこの浜松へ来て、まもなくのころのことだった。

Ｕ氏はそのころ、すでに５０歳に近かった。

戦時中は、「Ｕさんの顔を見ただけで、みな、顔が青ざめました」と。

「特高」と呼ばれる警察官で、情け容赦ない、冷酷な人として知られていたという。

そんな話を、しばらくしてから、別の男性（当時、６０歳くらい）から、聞いた。

「特高」……ウィキペディア百科事典には、つぎのようにある。

「特別高等警察（とくべつこうとうけいさつ）は、大日本帝国憲法下の日本で、共産主義のほ
か、すべての反政府的言論・思想・運動を弾圧した秘密警察。通称は「特高警察」（とっこうけ
いさつ）・「特高」（とっこう）。自らの公務の残虐性に疑問を持たない、異常体質を有していた」
と。

この中にも、「異常体質」という言葉が見られる。

戦時中は、「特高」という言葉を聞いただけで、みな、震えあがったという。

「天皇」と呼び捨てにしただけで、逮捕、投獄された。

そんな話を、私も、子どものころ、よく聞いた。

が、そのＵ氏は、私が知っている範囲では、おだやかで、やさしい人だった。

何度か、自宅に招かれ、食事をごちそうになったこともある。

『人は、制服によって作られる』と、よく言われる。

制服を着たとたん、その人はその人でなくなり、反対に、制服をぬいだとたん、もとの人に戻
る。

Ｕ氏も、そんな人ではなかったか。

つまり根っからの悪人はいないし、同時に、根っからの善人もいない。

言いかえると、人の善悪を決めるのは、その人内部の、神性と悪魔性のバランスでしかない。

神性がより強ければ、善人になり、悪魔性がより強ければ、悪人になる。

その神性や悪魔性を引き出すのは、「環境」ということになる。

Ｕ氏のばあいは、「制服」だったということになる。

あるいは「戦争」という異常な環境だったかもしれない。

このことは、子どもの世界を見ていると、わかる。

少し話がそれる。

この４０年近いという長い年月、私は幼稚園の年中児から高校３年生まで、教えてきた。

年中児から、高校３年生までの、１８年間、である。

ほとんどの生徒は、そのまま（まっとうな道）を進んだが、しかし数は少ないが、犯罪者の道を
歩むようになったのもいる。

印象に残っている子ども（男児）に、Ｇ君（小２）という子どもがいた。

学校でも、どうしようもないほどの暴れ者で、ほかの子どもや先生にまで、よくけがをさせた。

そのため、クラスどころか、学校でも嫌われた。

小４になるとき、「よりきめのこまかい指導ができるように」という、理由にもならないような理由
をつけられ、隣の大規模校へ転校させられた。

Ｇ君は、その学校でも、暴れた。つっぱった。みなに、嫌われた。

が、母親には、その認識がなかった。

ないばかりか、いつも「学校が悪い」「先生が悪い」「友だちが悪い」と言っていた。

そう言いながら、その一方で、母親は、はげしい体罰をＧ君に繰りかえしていた。

父親はいたが、週に、１、２度しか、家に帰ってこなかった。

こうしてＧ君は６年生になったが、そのころになると、体格は、母親より大きくなり、母親の手に
負えなくなった。

Ｇ君は、ますます学校で暴れた。

授業中にバスケットボールを、壁に当てて遊ぶ。

友だちの机をつぎつぎと、ひっくり返して逃げる。

授業中に、自分だけうしろの通路にすわって、マンガの本を読む、などなど。

しかし家では、つまり母親の前では、母親が言うには、「ふつうの子ども」だった。

また父親の前では、借りてきたネコの子のように、おとなしかったという。

Ｇ君は、私の教室には、中学２年まで来た。

私はＧ君のために、２人だけのクラスを用意して、対峙した。

が、毎回、とっくみあいのレスリングばかりしていた。

ほかにも、いろいろなことはしたのだろうが、記憶の中では、それしか残っていない。

こんなことがあった。

いつものように母親が、Ｇ君の前で、Ｇ君の悪口を言い始めた。

私は、それを聞いて、こう言った。

「Ｇ君は、今は、そういう状態かもしれませんが、かならず大物になりますよ。あのバイタリティ
は、かならず、いい方向に向かいますよ」「大切なことは、Ｇ君を信ずることです」「お母さんが、
見放したら、Ｇ君は、どこへ行けばいいのですか」と。

その翌週のこと。教室の掃除をしていると、そこにＧ君が立っていた。

「何だ？」と声をかけると、Ｇ君は、こう言った。

「先生、オレ、肩もみ、うまいんだ。先生の肩、もんでやるよ」と。

私はだまって、Ｇ君に肩をもんでもらった。

それからもＧ君は、ワルはワルのままだった。

教室でのレスリングも、それで終わったわけではない。

ただ、残念なことに、その直後、学校で大きな傷害事件を起こしてしまった。

同時に、私のところを去った。

そのＧ君のうわさを聞いたのは、それから１０年もしてからだ。

どこかの飲み屋で傷害事件を起こして、警察に逮捕されたという。

今にして思えば、起こすべきして、Ｇ君は、そういう事件を起こしたようにも、思える。

が、同時に、Ｇ君は、環境の中で、もがきつづけるうちに、そうなったようにも、思える。

どこかで歯車が狂った。

最初は、ほんの小さな狂いだった。

その狂いが、時間とともに増幅され、やがて悪循環の鎖の中に入っていった。

（乱暴をする）→（嫌われる）→（ますます乱暴をする）と。

その悪循環に悪循環を重ねて、おとなになった。

Ｇ君をワルと決めてかかる環境。

無責任で、無知な、父親。

感情的で、現実を直視しようとしない、わがままな母親。

そうそう言い忘れたが、何でもＧ君の言いなりになってしまう、甘い、祖父母。

そんなＧ君だったから、Ｇ君は、いつも嫌われた。

孤独だった。

自分の顔すら、もてなかった。

だから攻撃的に出た。

その攻撃性が、悪循環に悪循環を重ね、ますますＧ君は、社会のスミへと追いやられていっ
た。

冒頭のＵ氏の話に、もどる。

Ｕ氏は環境の中で、Ｕ氏になっていった。

そして戦争が終わると、Ｕ氏は、またもとのＵ氏に戻った。

同じことが、Ｇ君についても、言えないだろうか。

Ｇ君は環境の中で、Ｇ君になっていった。

ほんとうのＧ君は、もっと別のところにいた。

ただ環境が変わるということは、Ｇ君のばあいには、なかった。

それでＧ君は、Ｇ君のまま、おとなになってしまった。

繰りかえすが、根っからの悪人は、いない。

同じように、根っからの善人は、いない。

悪人か、善人かは、その人内部の、神性と悪魔性のバランスによって決まる。

あるいは、今、「私は善人」を自称している人の中で、「ほんとうに私は善人である」と自信をも
って言える人は、何人いるだろうか。

私はいないと思う。

もちろん精神的に病んでいる人も、悪人（？）になることがある。

新聞をにぎわす凶悪事件のほとんどは、こうした人たちによって、引き起こされる。

しかしそれは精神的に病んだからそうなっただけで、根っからの悪人というわけではない。

それにもしそうなら、その人が悪いのではなく、それは病気が悪いということになる。

だから……。

冒頭のタイトルに話が、さらに戻る。

この世の中に、生まれながらの悪人はいるのか？、と。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　
Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist 悪人論　神性　悪魔性）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＤＥＣ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（２４０１）

●今朝・あれこれ（１２月２０日）

Last night I sat up late watching news from South Korea about the Presidential Election. 
Mr. I. Myonbaku, who belongs to a conservative party won the election. The N President of 
now is so much anti-Japan, which causes vice-versa emotion against South Korea as well 
as North Korea. According to the Chosun-N (a leading Korean Newspaper), it says this 
morning, "USA takes it carefully, Japan welcomes it and China reports it dispassionately". 
What makes me surprised is that it says that USA takes it carefully. Why not does USA 
welcome the new President? Or is USA now for North Korea so much like this? Most of the 
Japanese think as far as I know that, what Ms. Rice and Mr. Hill is doing with the North 
Korea problem is un-understandable. Which one of us do they choose between Japan and 
North Korea?　I don't know about the case of Ms. Rice, but in USA, they say, white people 
dislike black people. But moreover black people dislike yellow people. I hope Ms. Rice is not 
such a lady.

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昨夜は、遅くまで、韓国の大統領

選挙関連ニュースを見ていた。

結果は、すでにみなさん、ご存知の

とおり。

よかった。ほっとした。

こうした私の印象を代弁するかの

ように、朝鮮Ｎ報は、各国の反応と

題して、つぎのように伝えている。

「アメリカは「慎重」、日本は「歓迎」、

中国は「淡々」…。１９日に行われた

韓国大統領選挙でハンナラ党の李明博

（イ・ミョンバク）候補が勝利したとの

一報に、各国が見せた大方の反応だ」と。

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●韓国の大統領選挙

　朝鮮Ｎ報は、今回の韓国大統領選挙について、つぎのように伝えている。

「アメリカは「慎重」、日本は「歓迎」、中国は「淡々」…。19日に行われた韓国大統領選挙でハ
ンナラ党の李明博（イ・ミョンバク）候補が勝利したとの一報に、各国が見せた大方の反応だ」
（０７年１２月２０日）と。

　日本が「歓迎」というのは、よくわかる。あのＮ大統領は、日本にとっては、最悪の大統領だっ
た。ことあるごとに、反日、反日の大合唱。ああまで「日本が悪い」と言われると、日本として
も、行き場をなくす。「嫌韓」になる。

　小泉首相がＹ神社を参拝したときには、Ｎ大統領は、「いい気になるな」（韓国語の表現で）と
まで、言い切った。口の汚い大統領だった。

　が、意外だったのは、アメリカの反応。「アメリカは慎重」とある。つまりアメリカは、そこまでＫ
国寄りになっていたのか？　保守派大統領が誕生したのだから、本来なら、歓迎すべきではな
いのか。ライス国務長官、ヒル国務次官補の一連の動きを見ていると、まるで金ｘｘの毒気にの
まれてしまったかのよう。この日本を切ってまで、Ｋ国に、すり寄っている。

　しかし安心するのは、まだ早い。李明博（イ・ミョンバク）大統領が、どのような対日政策を打
ち出してくるかは、今のところ、まったくわかっていない。へたをすれば、Ｎ大統領以上に、敵意
むき出しの、対日経済戦争をいどんでくるかもしれない。

　いや、その前に、現在、韓国経済は、疲弊している。崩壊寸前。日本円にして８０兆円近い個
人負債、貿易赤字、原油高、短期外債（＝外国からの借金）の急増。その短期外債は、外債
全体の約５０％を占めるまでになっている。さらにここ１、２週間の報道によると、銀行の貸し出
し資金が枯渇しているという。

　貸し出し資金が涸渇しているということは、銀行業務がマヒ状態にあることを意味する。

　李明博（イ・ミョンバク）大統領は、どうやって韓国の経済を、立て直すつもりでいるのだろう。

　さらに日本にとっては、拉致問題もある。Ｎ大統領のように、「知らぬ」「関係ない」とまでは言
わないだろうが、安心はできない。李明博（イ・ミョンバク）大統領が、日本の拉致問題に対して
どのような反応を示すか。それで、これからの日韓関係のおおまかな方向が予測できる。

　ともあれ、今しばらくは、静観。今後、どのような政策を打ち出してくるか、それを見届けてか
ら、つぎの意見を書いてみたい。

（付記）

　ライス国務長官がそうであるというのではない。ないが、一般論として、アメリカでは、白人は
黒人を、蔑視する傾向が強い。が、それ以上に強いのが、黒人によるアジア人蔑視意識。自
分たちが蔑視された分だけ、今度は、それをアジア人、つまり私たち黄色人種に向ける。

　よく、いじめられっ子が、別の場面で、過激なほどまでに、いじめっ子になることがある。そう
いった心理と、どこか共通している（？）。

　ライス国務長官の深層心理を理解するためには、そんな知識も、心のどこかにとどめておく
とよいのでは……（？）。

●テレビ局よ、少しは責任を感じろ！（Inspiration Swindle）

More and more victims are deceived by so-called "Inspiration Swindle" in Japan. In Japan 
now "inspiration" or "spiritual" boom is on and almost every night this kind of TV programs 
are being broadcasted. This is one of the main reasons why it is so now! Be ashamed, TV 
men! It is your responsibility that produces these victims. According to today's newspaper, 
in only 4 hours, they received 59 telephone calls from these victims, ant the amount of 
which is more than 130 million US dollars! This also affects children in Japan. About 50% of 
school kids believe in spiritual power or inspiration magic. This is the story about it.

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霊感商法が、またまた増殖しているという（中日新聞・０７・１２・２０）。

いわく、「悪質な霊感商法が、再び増えている背景には、（前世）（生まれ変わり）などの言葉が
メディアをにぎわせ、（ヒーリング）（スピリチュアル）といったブームがあるようだ」（同紙）と。

わかるか？

アホな番組を一方で、無分別に垂れ流すから、それを真に受けた純朴な人たちが、だまされ
る。

全国霊感商法対策弁護士連絡会で活動している、ＷＨ弁護士は、つぎのように語っている。

「有名人がスピリチュアルについて語るなど、ブームにより警戒心が薄れ、霊感商法への敷居
が低くなった。被害にあいやすくなっている」（同紙）と。

たとえば……、

「死んだお父さんが、助けを待っている」

「（あなたは）昔、祖父が殺したヘビの生まれかわりだ」（同紙）などといって、祈祷料を取られた
り、物品を買わされたりする、と。

「今月４日（＝１２月４日）に行われた電話相談で、寄せられた電話はわずか４時間ほどの間
に、５９件、被害金額では計１億３３００万円にのぼった。２０００万円もの被害を訴えた人もい
たという」（同紙）ともある。

中には、「スピリチュアルな子育て法」などという、これまた「？」な育児本まである。書店へ行く
と、この種の本が、ズラリと並んでいる。

「前世」だの、「来世」だの、バカなことを口にするのは、もうやめよう。釈迦ですら、そんなこと
は一言も言っていない。ウソだと思うなら、『法句経』を、ハシからハシまで読んでみることだ。
そんなアホな思想が混在するようになったのは、釈迦滅後、数百年もしてからのこと。ヒンズー
教の輪廻転生論がそこに入り込んだ。

いわんや、占星術？　ばか！　アホ！　インチキ！

あのね、占星術は、立派なカルト。そういうものを、天下の公器をつかって、全国に垂れ流す。
そのおかしさに、まず、私たちが気づかねばならない。私がたまたま見たテレビ番組の中で
は、どこかのオバチャンが、こう言っていた。

「あなたの背中には、ヘビがとりついている。毎朝、２０回、シャワーで洗いなさい」と。

もう、うんざり！　反論するのも、いや！　ばか臭い！

が、問題は、子どもたち。

１０年ほど前だが、私が調査したところでも、約半数の子どもたち（小学生、３〜６年生）が、占
い、まじないを信じていた。今は、もっと多いのでは……？ そしてそれが日本の子どもたちの
理科離れの一因になっているとも考えられる。

子どもたちに与える影響を、少しは考えろ。

あるいは自分の頭で、少しは考えて、番組を作れ！

それとも君たちは、どこかのカルト教団と結託しているのか？

年末にかけて、この種の番組が、ますますふえている。

思考力をなくしたテレビ局。思考力をなくしたプロデューサー。そして視聴者たち。

日本人は、ますますバカになっていく。私には、そんな気がしてならないのだが……。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　
Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist 霊感商法　inspiration 
commercial spiritual commercial スピリチュアル　inspiration swindle）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＤＥＣ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（２４０２）

●旗についていく(To live, following a flag, is very easy.)

To live, following a flag in the front, is very easy. On the contrary to live, walking in the front 
with a flag above, is not easy. To live, depending on other people, is very easy. On the 
contrary to live independently from others is not easy. As to the children, it is not the 
education to lead them, walking before them with a flag above. Education is the education 
which educes their ability from them and make them think and act independently.

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同じ旅行でも、旗についていく旅行ほど、

楽なものはない。

一方、旗を立てて歩く人は、たいへん。

神経を使う。気を使う。気を配る。

旅行を楽しむ余裕など、どこにもない。

つまりそれが指導者と、被指導者のちがい

ということになる。

旗を立てて、前を歩く人が指導者。

その旗のあとを、ぞろぞろと歩いていく

人が、被指導者ということになる。

被依存者は、それでよいとしても、

こわいのは、依存性。

その依存性がつきすぎると、自分で

歩くどころか、立ちあがることさえ

できなくなる。

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　旅行にかぎらない。なにごとでも、他人が敷いてくれたレールの上を歩いていくのは、簡単な
こと。こんな話がある。

　合成ゴムを世界でいちばん早く完成させたのは、フランスのデュポン社の研究者たちだった
という。多くの研究者たちが、何年も苦労に苦労を重ねたのち、やっとのことで合成ゴムの製
造に成功した。

　が、そのあと、同じものを学生に作らせてみたところ、学生たちは何と数か月で、合成ゴムを
作ってみせたという。恩師の田丸先生から、聞いた話である。

　ものを考える世界でも、そうである。

　自分で考え、自分でその考えをまとめ、さらにそれらの考えをひとつにし、思想らしきものに
するのは、たいへん。その苦労は、たとえて言うなら、何千キロもの荒野を、ひとりで歩くような
もの（？）。私には経験がないので、よくわからないが、私はそう思う。

　が、他人の思想を知り、それを自分のものにするのは、簡単！

　「私は考えている」と言う人にしても、ほんとうに自分で考えているかどうかは、疑わしい。たい
ていは他人の思想の上に、自分の（思い）を重ねているだけ。あるいは他人の思想を変形させ
ているだけ。他人から得た思想を、「自分の思想」と思い込んでいるだけ。

　中には、（情報）を、（思考）と誤解している人がいる。ものごとをよく知っているからといって、
その人に思考力があるということにはならない。幼稚園児が掛け算の九九をペラペラと口にし
たからといって、算数の力があるということにはならない。

　最近、こんな人に出会った。ある宗教団体の熱心な信者で、この地区の幹部をしている。そ
の人があれこれと私に、その教団の教えを説明しながら、こう言った。

　「私は、この仏法に、命をかけている」「Ａ先生は、私の師だ」「△△経（経文のこと）を、そしる
ものは、たとえ親兄弟でも許さない」と。

　そこで私が「許さない」というのは、どういうことかと聞くと、その人は、こう答えた。

　「許さないということは、許さないということ。縁を切る。ばあいによっては、親兄弟でも、殺す」
と。

　同じ旗についていく人でも、それが宗教となると、人は、そこまで思い込むようになる。私はそ
の話を聞きながら、「だれも、△△経をそしるようなことは、しない」「その人が信仰をして、それ
で幸福なら、それはそれでいいこと」「そしるとか、そんな失敬なことはしない」と思った。つまり
それはその人の、被害妄想ということになる。

　それはともかくも、何ごとも先を歩くということは、たいへん。またその（たいへんさ）を克服し
ないかぎり、人の前を歩くことはできない。

　一方、だれかが持った旗についていくのは、楽。何も考えなくてもよい。しかし他人の持った
旗について歩いてばかりいると、今度は、自分で歩けなくなる。さらにそれを繰り返していると、
歩くどころか、自分で立つことすらできなくなる。そうなれば、ますます依存性ばかりが強くな
る。

　もうおわかりのことと思うが、子どもの世界には、「パラサイト」という言葉がある。パラサイトと
いうのは、寄生虫をいう。そういう生き方をしている人を、「パラサイト・シングル」という。（ふつ
う「パラサイト・シングル」というときは、親のスネをかじって生きる若者をいう。）

　子どもの世界でも、気をつけないと、子どもに依存性ばかりもたせて、その子どもを自立でき
なくしてしまうことがある。よい例が、受験勉強。旗をもった人が、どんどんと子どもを先導す
る。課題を与える。子どもは言われるまま、それについていく。自分で考えて行動するというこ
とは、まず、ない。

　一見、教育に見えるが、これは教育ではない。指導でもない。ただの訓練。しかもその訓練と
いうのは、子どもに依存性をつけさせるだけ。長い目で見れば、かえって弊害ばかりが目立つ
ようになる。

　今、高校生でも、自分の能力に合った参考書や、問題集を買うことができない子どもがふえ
ている。大学生でも、生活感がまったくない子どもも多い。勉強はできるが、料理といえば、で
きるのは卵焼きだけ、とか、など。部屋の掃除すら、しない。・・・しないというより、できない。

　旗のあとをついて歩いてばかりいると、子どもでも、そうなる。それなりの成果（？）はあるか
もしれないが、そこまで。

（付記）

　同年齢ということもあって、このところ、退職をした人たちのあとを知る機会が多くなった。で、
そういう人たちを見ていると、大きく、つぎの２つのタイプに分けることができるのを知る。

　ひとつは、再就職することばかりを考えているタイプ。このタイプの人は、「お金は、貰うもの」
という意識が強い。「いい仕事が見つかった」「給料がいい」とか言う。

　もうひとつは、自分でしたいことを見つけて、それに向かって前に進んでいくタイプ。このタイ
プの人は、「お金は自分で稼ぐもの」という意識が強い。「人に使われるのはいや」「人を使うの
もいや」とか言う。

　もうひとつ、年金だけを頼りに、これといった仕事もしないで、日々を過ごすタイプの人もい
る。庭いじりと孫の世話。あとは旅行三昧に趣味三昧。が、これは論外。

　つまり退職してからも、旗を立てて、前を歩く人と、旗に従って、そのあとをついて行く人に分
かれるということ。しかもこの年齢になると、それまでの生き様を変えることは、容易なことでは
ない。・・・というより、不可能。

　やはり子どものころからの育て方、教育のし方こそ、重要ということになる。

（追記）

　ところで本文の中に書いた、「ある宗教団体の熱心な信者」のことだが、その信者というの
は、ほんとうは女性だった。（本文の中では、男性のように書いたが、実際は、女性だった。そ
の女性は、こう言った。「夫がこの信仰に反対したら、離婚するのもやむをえません」と。）

　その女性だが、さも私はできた人間です・・・というような表情で、私と話している間中、穏や
かな笑みを消さなかった。

　しかし私には、それが不気味だった。仮面型人間の特徴というか、表情に、自然ぽさがなか
った。熱心に信仰しているという人にときどき見られる現象である。しかしいくら自分は高邁（こ
うまい）な人間と思っても、人間らしさまで失ってはいけない。

【仮面型（ペルソナ）人間の特徴】

（１）表情に、自然ぽさがない。

（２）何を考えているか、つかみにくい。

（３）穏やかで、できた人という印象を与える。

（４）それらしいことを口にするが、こちらの心にしみこんでこない。

（５）ときに不気味な印象を与える。

（６）見た目には、いつも静かに落ち着きはらっている。

　だれしもときとばあいによっては、仮面をかぶる。（まったく仮面をかぶれないというのも、問
題である。社会適応性を失う。）大切なことは、仮面は仮面と知り、自分の世界にもどったら、
仮面を脱ぐこと。仮面を脱ぎ忘れると、ここでいう仮面型人間になってしまう。宗教家や教師、
牧師に、このタイプの人が多い。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＤＥＣ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●アメリカの教育システム(The Education System in USA)

My daughter-in law has passed the examination to be a lawyer and she intends to attend a 
law school from next year. She used to be a student of USA literature. This is USA!

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

これは驚くべきことだと思う。

アメリカ文学を専攻した女子学生が、

卒業。そのあと結婚。

２児の母親になったあと、奨学金

試験に合格。

今度は、法曹（弁護士）をめざすという。

こういうことが平気で（？）、できる

ところが、すばらしい。

嫁のデニースから、こんなメールが

届いた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

I'm sorry it has been so long since I have contacted you. I have been 

spending all of my free time these past few months getting ready for law 

school. I had to take a big test a few weeks ago and I only had 2 

months to study for it--most people get 6 months. I received the test 

results last night and I passed just fine, so I will be able to enroll 

next year.

長い間、連絡をしなくてすみませんでした。私は過去３か月、ずっと、ロースクール（法曹学校）
の準備に費やしてきました。２、３週間前に大きな試験を受け、そのために、ほとんどの人が６
か月かけてする準備ですが、２か月しかありませんでした。昨夜、その結果が届きました。合
格しました。ですから来年から入学できます。

わかるかな？　アメリカでは、教育の自由化は、ここまで進んでいる！　日本で文学部を卒業
した学生が、主婦になったあと、ロースクール（法曹大学）に入学できるなどということが考えら
れるか。ふつうは大学の法学部で４年ほどかけて単位を取ったあと、ロースクールへと進学し
ていく。

しかも奨学金制度が充実している。

……I know that you worry 

about us, especially financially, but please don't be concerned at all.  

If I attend the law school in Little Rock, Arkansas, I should be able to 

receive a full scholarship (or at least a half-tuition scholarship) so 

we won't have to pay for the classes.

あなたが私たちのことを心配しているということはわかっています。しかしどうか、ご心配なさら
ないように。リトル・ロックのロースクールに通うことになれば、全額奨学金でまかなえます。（少
なくとも、半額奨学金はもらえます。）ですから、私たちは、お金を払わなくてもよいのです。

私はつぎのような返事を書いた。

Congratulations!

Great news!

You are great!

Incredible!

 

I never hesitate to invest money to my sons and daughter.

Please tell me anytime in case you need my help.

 

Great! So great!

And Merry Christmas!

Your news is the most wonderful present to me!

 

How come did you choose such Soichi, who is not at all suitable for you?

Soichi should be very proud of you.

I am very proud of you.

 

Hiroshi

 

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

おめでとう。

たいへんなニュースです。

あなたはすばらしい。

信じられません。

私は息子や娘にお金を投資することを、ためらいません。

必要なときはいつでも言ってください。

すごいことです。

そしてメリークリスマス！

あなたのニュースは、私には最高の贈り物です。

あなたが、宗市のような、あなたにふさわしくない人を、どうして選んだのか。

宗市は、あなたを誇りに思うべきです。

私も、あなたをたいへん誇りに思います。

浩司

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＤＥＣ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司※

●ＵＦＯ

Have you ever seen an UFO? My wife and I did. It was a midnight after 12:00 o'clock. We 
were walking in a narrow street near our flat. It was a huge one, which might be 2 or 3 
kilometers in width. Of course it was not a plane. It was so huge. Then if someone asks me if 
I believe in UFO's, I would say, "Yes". These days at the Parliament House of Japan, some 
congressmen discuss about UFO's in the public. Does this have something to do with "
Kaguya", a Japanese moon-search rocket? Kaguya is now on the orbit of the moon, taking 
photos from the space. I hope the government show us everything about the Moon. Some 
scientists as well as people say that the Moon is a giant space-craft for the aliens. Do you 
think so too? 

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

このところ、国会議員たちが、「ＵＦＯ」

という言葉を、よく口にする。

国会という、公式の場でも、この問題

が取りあげられた（０７年１２月）。

一応、政府見解は、「存在しない」だが、

一部の議員たちは、「信じている」、「いる

と思う」などと発言している。

こうした一連の発言は、日本が打ちあげた

月探査衛星「かぐや」と、どこかでつながって

いるのではないだろうか？

「かぐや」は、とんでもない映像を地球へ

送り届けてきた（？）。

「とんでもない」というのは、「ありえない」

という意味であり、私はそれがＵＦＯであって

も、少しも、おかしいとは思わない。

アポロ宇宙船で、月の裏側に回ったある宇宙

飛行士は、こう言ったという。

「まるでラッシュ・アワーのように、ＵＦＯ

が飛び交っている！」と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　月の内部には、巨大な空間がある。その中心部では、プラズマの人工太陽が、さんさんと輝
いている。月の内側に住む住人たちは、地球人の私たちと同じような生活をしている。

　一見、荒唐無稽（むけい）のような話だが、こうした説を信じている人は多い。科学者の中に
も、いる。たとえば私が子どものころには、月には、オニール橋※というのがあった。「オニー
ル」というのは、その橋を発見した人物の名前である。

　オニールは、ある日、望遠鏡で月を見ていたとき、斜め方向からの太陽光線を浴びて、そこ
に橋のような影ができているのを発見した。それでそれを「オニール橋」と名づけた。

　私はその橋のことを、どこかの博覧会に行ったときに知った。巨大なアーチ型の橋で、全長
はたしか、２０キロ近くあると聞いたのを記憶している。

　しかし、だ。今、同じところをさがしても、その橋はない。「ない」というより、「消えた」。今にし
て思えば、その橋というのは、山から山へと、ちょうどそれらにまたがるように着陸していたＵＦ
Ｏではなかったかと思う。

　私自身も、巨大なＵＦＯを目撃している。ブーメラン型のＵＦＯである。全長が２〜３キロはあっ
たかと思う。あるいはもっと長かったかもしれない。よく「葉巻型ＵＦＯ」が話題になるが、葉巻型
ＵＦＯともなると、全長が２０〜３０キロもあるという。

　こういう話を聞くと、月へのロマンが、かぎりなく、ふくらむ。

　月の住人たちは、どこから来たのか？

　月の住人たちは、何をしているのか？

　月の住人たちは、地球人の私たちを、どうしようとしているのか？

　あの月をくりぬいて住むほどの宇宙人だから、かなり頭のよい人たちとみてよい。私たち人
間より、ひょっとしたら、何千年も、何万年も進化しているかもしれない。あのＵＦＯにしても、光
速に近いスピードで、宇宙空間を自由自在に動き回れるという。

　私が見たＵＦＯにしても、空にそのまま溶け込むかのようにして、消えていった・・・。

　「かぐや」は、どんな映像を送ってきているのか？　その一部は、インターネット上でも公開さ
れているが、どれも高・高度からのものでしかない。私（＝私たち）が見たいのは、もっと低高
度で撮った、倍率の高い写真である。

　

　そこには、月に住む住人たちの、その直接的な証拠が写っているかもしれない。どうかウソ
隠しなく、（＝修正しないで）、すべての写真を公開してほしい。

（注※）（月探査情報ステーションの公式ＨＰより、転載）

オニール橋事件を振り返ってみます。１９５３年７月、ニューヨーク・ヘラルド・トリビューン紙の
科学部長であったＪ・Ｊ・オニール氏は、月面の「危難の海」の西側に人工的に作られた橋のよ
うなものを発見したと発表しました。この橋は二つの峰をまたぐような形で、２０ｋｍにもおよ
び、日没時には観測できましたが、日の出の時には見えなかった、ということです。

同年８月、英国天文学協会の月研究部長だったＨ・Ｐ・ウィルキンス氏らも同じ構造を確認した
と発表しました。しかし、その後この構造は観測できなくなり、見まちがいだったのではないかと
いう批判が起こりました。ウィルキンス氏はその批判に抗議し、月研究部長を辞任したそうで
す。

当時、オニール橋はかなりの話題を呼び、一部ＵＦＯ研究家などからは巨大なＵＦＯが一時的
に着陸していたのではという推測もされたそうです。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　
Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist ＵＦＯ　オニール　オニール橋）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＤＥＣ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【今朝・あれこれ】１２月２５日（Dec.２５ｔｈ、２００７）

I have a slight headache this morning. I suppose the reason is that I had eaten so much 
cakes last night. As for me taking too much sweet cakes cause a headache. By the way I 
bought a Sony's walkman (A918), which is good. It has got noise-reduction ear-phones and 
it can reduce noise around me. It is super!

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

この２日間、ほとんど、原稿を書かなかった。

忙しかった。

で、今朝は、やや頭が重い。

昨日食べたケーキ類が、影響しているのでは……？

私のばあい、甘いものをたくさん食べると、頭重が

起きる。

ところで、おととい、ソニーのウォークマン（Ａ９１８）

を買った。

衝動買い。

ワンセグ付きで、テレビも見られる。

音楽を聴きながら、サイクリングするのは、久しぶり。

が、このウォークマンには、ノイズ・リダクション付き

のイヤホンが付属している。

イヤホンだけでも、７０００円もするとか。

そのイヤホンをつけていると、至近距離で、だれかが

話しかけてきても、その人の声が聞こえない。

車がうしろから近づいてきても、それがわからない。

逆相の周波数をかぶせて、音声を消してしまうためである。

音はすばらしいが、歩きながら使うのは、少し、危険かも？　

ともかくも、昨日は、そんなこともあって、３単位（４０分ｘ３）も、

サイクリングをした。

ジョン・デンバーの曲を聴きながら、サイクリングを

していると、気分は、最高！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●メリークリスマス、晃子！

Merry Christmas, Akiko! I love you, no matter what you are, what you say. The other day 
you say, "They use the word 'LOVE' so easily and therefore the word has lost its meaning." 
But I'd like to say, on this Christmas Day, "I love you." Let take the plane, of which Eiichi 
has the handle and also let's go to Little Rock to meet Denise when she becomes a lawyer. 

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

「愛ほど、実感しにくい言葉はないわ」と、

お前は、言う。

「愛していると言われても、私は、うれしく

ないわ」と、お前は、言う。

そのとおりかもしれない。

そのとおりでないかもしれない。

ただぼくは、今、率直に、そして心から、

こう言うよ。「愛しているよ」とね。

今のぼくは、お前への愛を実感している。

お前が喜ぶかどうかは、別にして、

ぼくは、お前を愛している。

お前が、「うれしくない」と言っても、

ぼくは、かまわない。

世界で、いちばん、すばらしい女性に、

世界で、いちばん、美しい女性に、

ぼくは、この言葉を、ささげたい。

お前を愛しているよ。

それに、ぼくは、お前といるときが、いちばん楽しい。

ぼくは、お前といるときが、いちばん心が安らぐ。

今年、ぼくは、ちょうど、６０歳になったけど、

いろいろあったね。

お前は、よく「私たちは、ほかの人たちの

人生の、何倍も生きたような気がする」と、言う。

それがよかったのか、それとも悪かったのか・・・？

ぼくにはわからないけど、ぼくは、夢中で生きてきた。

それはたしかだと思う。

お前がそばにいてくれたからこそ、ぼくは、

それができた。

何もこわいものがなかった。

ありがとう。

そしてメリークリスマス！

英市が、パイロットになったら、２人で、

英市の操縦する飛行機に乗ろうね。

デニーズが弁護士になったら、お祝いに

リトルロックへ行こうね。

ほかに・・・。来年は、オーストラリアへ

行こうね。

ぼくが、今まで大切にしてきたものを、

お前に見せてあげたい。

愛しているよ。

心から愛しているよ。

そして、もう一度。

メリークリスマス！

そうそう言い忘れたけど、今、１時間あまり

街をブラついて、やっとクリスマス

プレゼントが、決まった。

周市には、タバコパイプ。

そしてお前には、メルボルン市内のガイドブック。

喜んでくれるかな？

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●ロー・スクール(Law School)

Denise has passed the examination of a law school in Little Rock, AR. It is a greatest news 
and my wife and I have talked about it these few days. She is a great lady. The news 
reminds me of M. Fuziwara, a son-in-law of Prof. K. Tamaru, M. Fiziwara wrote a book last 
year, "The Dignity of a Nation", which was sold more than 2 million copies. Both of us have 
great daughter-in-law and a son-in-law.

　ここ数日、ワイフと、デニーズが、ロースクールに合格した話ばかりしている。学費は全額、
奨学金でまかなうという。

　デニーズもすごいが、そういうシステムができているアメリカは、もっと、すごい。やる気があ
る人なら、女性でも、家庭の主婦でも、弁護士になれる。

　しかしここでふと、おかしな気分にとらわれる。デニーズは、たしかに私の息子の嫁だが、私
の実の娘ではない。しかしその一方で、私の実の孫たちの母親でもある。もしデニーズが実の
私の娘なら、文句なしにうれしいのだが、心のどこかで、ふとブレーキがかかってしまう。

　どうしてだろう？

　昨年（０６年）、藤原Ｍ氏の書いた、「国家の品格」という本が売れ始めたときのこと。田丸先
生が、数日おきに、そのことをメールで書いてきてくれた。「娘の旦那の本が、バカ売れしてま
してね」と。

　デニーズのことを考えながら、あのとき田丸先生も、同じような気分ではなかったのかと思う。
そのときも、祝電でも……ということになったが、心のどこかで、ふとブレーキがかかってしまっ
たのを覚えている。

　藤原Ｍ氏は、田丸先生の自宅で、２、３度、見かけたことがある。いつもあいさつ程度の会話
しか、しなかった。田丸先生に、祝電を打つのもおかしい。で、祝電はとりやめた。

　が、デニーズは、まっさきに、そのニュースを私たちに知らせてくれた。デニーズはデニーズ
なりに、一生懸命、私たちの家族の一員になろうとしている。私たちのほうが、薄情なのかもし
れない。

一方、息子は息子で、カルフォルニアのグーグル社への転職をあきらめ、現在住んでいるコン
ウェイから、リトルロックへ移るという。息子には息子の夢があっただろうに……。優先順位が
変わってしまったらしい。

　ワイフは、「お嫁さんが弁護士になれば、Ｓも心強いわね」と、まあ、どこか、のんきなことを言
っている。私について言えば、孫の誠司ですら、自分の孫と思えるようになるまでに、かなりの
時間がかかった。なにしろ、私にまったく似ていない。（二番目の芽依は、息子によく似ている。
つまり私の面影が、強く残っている。）

　いつか、息子のＳは、こう言っていた。

　「パパ、デニーズは、日本の女性よりも、はるかに日本の女性みたいだよ」と。

　私と息子のＳとの関係がおかしくなったときも何度かあったが、そのつどデニーズは、懸命に
間をとりもってくれた。そんな（やさしさ）が、私の心を暖かくしてくれる。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＤＥＣ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●時の流れは、砂時計のようなもの（The flow of the time is like sands in a sandglass.）

Sometimes I feel that the flow of the time is like sands in a sandglass. Each moment of my 
time is like a sand in the sandglass. Each of the moment is dropping downward like a sand. 
Life is wonderful. I am here, breathing, listening and seeing. I am alive! My sister-in-law said 
two days ago, "Life itself is a miracle and we have to thank for it." I agree with her. Her 
sweet words soaked into my heart like water into the soil.

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

おととい、義姉（ワイフの姉）の

家で、夜遅くまで話しこんだ。

義姉が、別れぎわ、こう言った。

「生きているだけでも、すばらしい

ことよ。感謝しなくちゃあ」と。

ワイフは、幼いころ、母親をなくしている。

そのためその義姉が、ワイフにとっては、

母親のようなもの。

ワイフに似て、穏やかな性格の女性で、

今でも、あれこれ世話になっている。

息子たちの身元引き受け保証人にも

なってもらった。

私の母の介護のときは、一式、介護

用具を提供してくれた。

私は何を言われても、義姉だけには、

頭があがらない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●生きていることは、すばらしい！(Life is wonderful!)

「命」が、砂時計の「砂」のように思えるときがある。

上に残った砂が、サラサラと下へ、流れ落ちていく。

そのいとおしさ。

ワイフもときどき、こう言う。「毎日、食事がおいしいわ。それだけでも、私は、すばらしいことだ
と思う」と。 

私は、今、ここにいて、息をしている。

音を聞いている。

フォーレ（Ｆａｕｒｅ）のレクイエム（Ｒｅｑｕｉｅｍ）を聞いている。

まわりには、朝の淡い光。

薄い雲に包まれた、冬の太陽。

１２月２５日。

たった今、アメリカに住む二男から、電話があった。

船便で送ったクリスマス・プレゼントが今日、届いたという。

ギリギリ、セーフ！

向こうは、今日が、１２月２４日。

誠司が、おかしな英語で、ペラペラとしゃべった。

ついでに、おかしな日本語で、日本の歌を歌った。

芽依が、ハローと言った。

私とワイフは、受話器を奪いあいながら、それを聞いた。

孫たちも、みな、元気らしい。

静かな時。

穏やかな時。

暖かい時。

その無数のこまかい「時」が、砂のように、下に落ちていく。

サラサラと……。

義姉は言った。

「生きているだけでも、すばらしいことよ」と。

その言葉が、私の心の奥の奧まで、やさしくしみこんだ。

ありがとう、姉さん！

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＤＥＣ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●原稿と音楽

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

最近では、私の書いた原稿と、

音楽を、直接シンクロナイズさせることが

できるようになった。

今までに書いた原稿の中から、いくつかを

選んで、音楽とシンクロナイズさせてみる。

音楽を聴きながら、原稿を読んでもらえれば、

うれしい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●Ａｎｄ　Ｉ　ｌｏｖｅ　ｈｅｒ

（音楽↓、クリック）

http://www.youtube.com/watch?v=x8fNDfdjXd8

【ビートルズの歌で終わった青春時代（白血病だったジル）】

（世にも不思議な留学記より）

●行くも最後という時代だった

　行くのも最後、帰るのも最後という時代だった。往復の旅費だけで、４０万円以上。まだまだ
日本は貧しかった。メルボルンを飛び立つときは、本当にさびしかった。そしてそのさびしさは、
フィリッピンのマニラに到着してからも消えなかった。

夜、リザ−ル公園を歩いていると、６、７人の学生がギタ−を弾いていた。私がぼんやりと見て
いると、「何か、曲を弾いてあげようか」と声をかけてくれた。私は「ビ−トルズのアンド・アイ・ラ
ブ・ハ−を」と頼んだ。私はその曲を聞きながら、あふれる涙をどうすることもできなかった。

　私には一人のガ−ルフレンドがいた。ジリアン・マックグレゴーという名前の女の子だった
が、「嘘つきジル」というあだ名で呼ばれていた。が、私にはいつも誠実だった。映画「トラトラト
ラ」を二人で見に行ったときも、彼女だけが日本の味方をしてくれた。映画館の中で、アメリカ
の飛行機が落ちるたびに、拍手喝采をしてくれた。

あの国では、静かに映画を見ている観客などいない。そのジルに私が帰国を告げたとき、彼
女はこう言った。「ヒロシ！　私は白血病よ。その私を置いていくの！」と。私はそれが嘘だと思
った。……思ってしまった。だから私は天井に、飲みかけていたコ−ヒ−のカップを投げつけ、
「嘘つき！　どうして君は、ぼくにまで嘘をつくんだ！」と叫んだ。

　夜、ハウスの友だちの部屋にいると、デニスという、今でも無二の親友だが、その彼が私を
迎えにきてくれた。そのデニス君とジルは幼なじみで、互いの両親も懇意にしていた。デニス
に、ジルの病気の話をすると、彼はこう言った。「それは本当だよ。だからぼくは君に言っただ
ろ。ジルとはつきあってはダメだ。後悔することになる、と。しかしね、ジルが君にその話をした
ということは、ジルは君を愛しているんだよ」と。

彼女の病気は、彼女と彼らの両親だけが知っている秘密だった。私はジ−ロンという、メルボ
ルンの南にある町まで行く途中、星空を見ながら泣いた。オーストラリアの星空は、日本のそ
れよりも何倍も広い。地平線からすぐ星が輝いている。私はただただ、それに圧倒されて泣い
た。

●こうして私の青春時代は終った……

　こうして私の留学時代は終わった。同時に、私の青春時代も終わった。そしてその時代を駆
け抜けたとき、私の人生観も一八〇度変わっていた。私はあの国で、「自由」を見たし、それが
今でも私の生活の基本になっている。私がその後、Ｍ物産という会社をやめて、幼稚園教師に
なったとき、どの人も私を笑った。気が狂ったとうわさする人もいた。

母に相談すると、母まで「あんたは道を誤った」と、電話口のむこうで泣き崩れてしまった。ただ
デニス君だけは、「すばらしい選択だ」と喜んでくれた。以後、幼児教育をして、二八年になる。
はたしてその選択が正しかったのかどうか……？

　そうそう、ジルについて一言。私が帰国してから数カ月後。ジルは、西ドイツにいる兄をたよっ
てドイツへ渡り、そこでギリシャ人と結婚し、アテネ近郊の町で消息を断った。

また同じハウスにいた、あの皇太子や王族の息子たちは、今はその国の元首級の人物となっ
て活躍している。テレビにも時々顔を出す。デニスは、小学校の教員をしたあと、国防省に入
り、今はモナーシュ大学の図書館で司書をしている。本が好きな男で、いつも「ぼくは本に囲ま
れて幸せだ」と言っている。私だけは相変わらず、あの「自転車屋の息子」のままだが……。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＤＥＣ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●ロメオとジュリエット

（音楽↓、クリック）

http://www.youtube.com/watch?v=89BwSqKfpQU

●マダム・バタフライ

（音楽↓、クリック）

http://jp.youtube.com/watch?v=7Z3-yBlDckY

　久しぶりに、「マダム・バタフライ」を聞いた。ジャコモ・プッチーニのオペラである。私はあの
曲が好きで、聞き出すと何度も、繰り返し聞く。

「♪ある晴れた日に、

　　遠い海の向こうに一筋の煙が見え、

　　やがて白い船が港に着く……

　　あの人は私をさがすわ、

　　でも、私は迎えに行かない

　　こんなに私を待たせたから……」

　この曲を聞くと、何とも切ない気持ちになるのは、なぜか。遠い昔、長崎からきた女性に恋を
したことがあるからか。色の白い、美しい人だった。本当に美しい人だった。その人が笑うと、
一斉に太陽が輝き、一面に花が咲くようだった。その人はいつも、春の陽光をあびて、まばゆ
いばかりに輝いていた。

　マダム・バタフライ、つまり蝶々夫人は、もともとは武士の娘だったが、幕末から明治にかけ
ての混乱期に、芸者として長崎へやってくる。そこで海軍士官のピンカートンと知り合い、結
婚。そして男児を出産。が、ピンカートンは、アメリカへ帰る。先の歌は、そのピンカートンを待
つマダム・バタフライが歌うもの。今さら説明など必要ないかもしれない。

　同じような悲恋物語だが、ウィリアム・シェークスピアの「ロメオとジュリエット」もすばらしい。
少しだが若いころ、セリフを一生懸命暗記したこともある。ロメオとジュリエットがはじめてベッド
で朝を迎えるとき、どちらかだったかは忘れたが、こう言う。

　「A jocund day stands tip-toe on a misty mountain-top」と。「喜びの日が、モヤのかかった
山の頂上で、つま先で立っている」と。本来なら喜びの朝となるはずだが、その朝、見ると山の
頂上にモヤにかかっている。モヤがそのあとの二人の運命を象徴しているわけだが、私はや
はりそのシーンになると、たまらないほどの切なさを覚える。

そう、オリビア・ハッセーとレナード・ホワイティングが演ずる「ロメオとジュリエット」はすばらし
い。私はあの映画を何度も見た。ビデオももっている。サウンドトラック版のＣＤももっている。
その映画の中で、若い男が、こう歌う。ロメオとジュリエットがはじめて顔をあわせたパーティで
歌われる歌だ。

　「♪若さって何？

　　　衝動的な炎。

乙女とは何？　

氷と欲望。

世界がその上でゆり動く……」

　

　この「ロメオとシュリエット」については、以前。「息子が恋をするとき」というエッセーを書いた
ので、このあとに添付しておく。

　最後にもう一つ映画の話になるが、「マジソン郡の橋」もすばらしい。短い曲だが、映画の最
後のシーンに流れる、「Do Live」（生きて）は、何度聞いてもあきない。いつか電撃に打たれる
ような恋をして、身を焼き尽くすような恋をしてみたいと思う。かなわぬ夢だが、しかしそういうロ
マンスだけは忘れたくない。いつか……。

（０２−１０−５）※

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●息子が恋をするとき

息子が恋をするとき（人がもっとも人間らしくなれるとき）

　栗の木の葉が、黄色く色づくころ、息子にガールフレンドができた。メールで、「今までの人生
の中で、一番楽しい」と書いてきた。それを女房に見せると、女房は「へええ、あの子がねえ」と
笑った。その顔を見て、私もつられて笑った。

　私もちょうど同じころ、恋をした。しかし長くは続かなかった。しばらく交際していると、相手の
女性の母親から私の母に電話があった。そしてこう言った。「うちの娘は、お宅のような家の息
子とつきあうような娘ではない。娘の結婚にキズがつくから、交際をやめさせほしい」と。

相手の女性の家は、従業員３０名ほどの製紙工場を経営していた。一方私の家は、自転車
屋。「格が違う」というのだ。この電話に母は激怒したが、私も相手の女性も気にしなかった。
が、二人には、立ちふさがる障害を乗り越える力はなかった。ちょっとしたつまづきが、そのま
ま別れになってしまった。

　「♪若さって何？　衝動的な炎。乙女とは何？　氷と欲望。世界がその上でゆり動く……」と。

オリビア・ハッセーとレナード・ホワイティングが演ずる「ロメオとジュリエット」の中で、若い男が
そう歌う。たわいもない恋の物語と言えばそれまでだが、なぜその戯曲が私たちの心を打つか
と言えば、そこに二人の若者の「純粋さ」を感ずるからではないのか。

私たちおとなの世界は、あまりにも偽善と虚偽にあふれている。年俸が１億円も２億円もある
ようなニュースキャスターが、「不況で生活がたいへんです」と顔をしかめてみせる。一着数百
万円もするような着物で身を飾ったタレントが、どこかの国の難民の募金を涙ながらに訴える。
暴力映画に出演し、暴言ばかり吐いているタレントが、東京都やＦ国政府から、日本を代表す
る文化人として表彰される。

もし人がもっとも人間らしくなるときがあるとすれば、電撃に打たれるような衝撃を受け、身も心
も焼き尽くすような恋をするときでしかない。それは人が人生の中で唯一つかむことができる、
「真実」なのかもしれない。そのときはじめて人は、もっとも人間らしくなれる。もしそれがまちが
っているというのなら、生きていることがまちがっていることになる。しかしそんなことはありえな
い。

ロメオとジュリエットは、自らの生命力に、ただただ打ちのめされる。そしてそれを見る観客は、
その二人に心を合わせ、身を焦がす。涙をこぼす。しかしそれは決して、他人の恋をいとおし
む涙ではない。過ぎ去りし私たちの、その若さへの涙だ。あの無限に広く見えた青春時代も、
過ぎ去ってみると、まるでうたかたの瞬間でしかない。歌はこう続く。「♪バラは咲き、そして色
あせる。若さも同じ。美しき乙女も、また同じ……」と。

　相手の女性が結婚する日。私は一日中、自分の部屋で天井を見つめ、体をこわばらせて寝
ていた。６月のむし暑い日だった。ほんの少しでも動けば、そのまま体が爆発して、こなごなに
なってしまいそうだった。ジリジリと時間が過ぎていくのを感じながら、無力感と切なさで、何度
も何度も私は歯をくいしばった。

しかし今から思うと、あのときほど自分が純粋で、美しかったことはない。そしてそれが今、たま
らなくなつかしい。私は女房にこう言った。「相手がどんな女性でも温かく迎えてやろうね」と。そ
れに答えて女房は、「当然でしょ」というような顔をして笑った。私も、また笑った。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＤＥＣ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●マジソン郡の橋

（音楽↓、クリック）

http://jp.youtube.com/watch?v=Ye8G8cqu27U

http://jp.youtube.com/watch?v=dFl0Jvo3jAw

母親がアイドリングするとき　

●アイドリングする母親

　何かもの足りない。どこか虚しくて、つかみどころがない。日々は平穏で、それなりに幸せの
ハズ。が、その実感がない。子育てもわずらわしい。夢や希望はないわけではないが、その充
実感がない……。今、そんな女性がふえている。

Ｈさん（３２歳）もそうだ。結婚したのは２４歳のとき。どこか不本意な結婚だった。いや、２０歳
のころ、一度だけ電撃に打たれるような恋をしたが、その男性とは、結局は別れた。そのあと
しばらくして、今の夫と何となく交際を始め、数年後、これまた何となく結婚した。

●マディソン郡の橋

　

Ｒ・ウォラーの『マディソン郡の橋』の冒頭は、こんな文章で始まる。「どこにでもある田舎道の
土ぼこりの中から、道端の一輪の花から、聞こえてくる歌声がある」（村松潔氏訳）と。主人公
のフランチェスカはキンケイドと会い、そこで彼女は突然の恋に落ちる。忘れていた生命の叫
びにその身を焦がす。どこまでも激しく、互いに愛しあう。

つまりフランチェスカは、「日に日に無神経になっていく世界で、かさぶただらけの感受性の殻
に閉じこもって」生活をしていたが、キンケイドに会って、一変する。彼女もまた、「（戦後の）あ
まり選り好みしてはいられないのを認めざるをえない」という状況の中で、アメリカ人のリチャー
ドと結婚していた。

●不完全燃焼症候群

　心理学的には、不完全燃焼症候群ということか。ちょうど信号待ちで止まった車のような状態
をいう。アイドリングばかりしていて、先へ進まない。からまわりばかりする。Ｈさんはそうした不
満を実家の両親にぶつけた。が、「わがまま」と叱られた。夫は夫で、「何が不満だ」「お前は幸
せなハズ」と、相手にしてくれなかった。しかしそれから受けるストレスは相当なものだ。

昔、今東光という作家がいた。その今氏をある日、東京築地のがんセンターへ見舞うと、こん
な話をしてくれた。「自分は若いころは修行ばかりしていた。青春時代はそれで終わってしまっ
た。だから今でも、『しまった！』と思って、ベッドからとび起き、女を買いに行く」と。

「女を買う」と言っても、今氏のばあいは、絵のモデルになる女性を求めるということだった。晩
年の今氏は、裸の女性の絵をかいていた。細い線のしなやかなタッチの絵だった。私は今氏
の「生」への執着心に驚いたが、心の「かさぶた」というのは、そういうものか。その人の人生の
中で、いつまでも重く、心をふさぐ。

●思い切ってアクセルを踏む

　が、こういうアイドリング状態から抜け出た女性も多い。Ｔさんは、二人の女の子がいたが、
下の子が小学校へ入学すると同時に、手芸の店を出した。Ａさんは、夫の医院を手伝ううち、
医療事務の知識を身につけ、やがて医療事務を教える講師になった。またＮさんは、ヘルパー
の資格を取るために勉強を始めた、などなど。

「かさぶただらけの感受性の殻」から抜け出し、道路を走り出した人は多い。だから今、あなた
がアイドリングしているとしても、悲観的になることはない。時の流れは風のようなものだが、止
まることもある。しかしそのままということは、ない。

子育ても一段落するときがくる。そのときが新しい出発点。アイドリングをしても、それが終着
点と思うのではなく、そこを原点として前に進む。方法は簡単。勇気を出して、アクセルを踏
む。妻でもなく、母でもなく、女でもなく、一人の人間として。それでまた風は吹き始める。人生
は動き始める。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＤＥＣ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●レット・イット・ビー

（音楽↓、クリック）

http://www.youtube.com/watch?v=4oZYqAeIdYkandfeature=related

●レット・イット・ビー

　夫がいて、妻がいる。その間に子どもがいる。家族というのはそういうものだが、その夫と妻
が愛し合い、信頼し合っているというケースは、さがさなければならないほど、少ない。どの夫
婦も日々の生活に追われて、自分の気持ちを確かめる余裕すらない。

そう、『子はかすがい』とはよく言ったものだ。「子どものため」と考えて、必死になって家族を守
ろうとしている夫婦も多い。仮面といえば仮面だが、夫婦というのはそういうものではないの
か。もともと他人の人間が、一つ屋根の下で、１０年も２０年も、新婚当時の気持ちのままでい
ることのほうがおかしい。私の女房なども、「お前は、オレのこと好きか？」と聞くと、「考えたこ
とないから、わからない」と答える。

　…こう書くと、暗くてゆううつな家族ばかりを想像しがちだが、そうではない。こんな夫婦もい
る。先日もある女性（４０歳）が私の家に遊びに来て、女房の前でこう言った。「バンザーイ、や
ったわ！」と。

聞くと、夫が単身赴任で北海道へ行くことになったという。ふつうなら夫の単身赴任を悲しむは
ずだが、その女性は「バンザーイ！」と。また別の女性（３３歳）は、夫婦でも別々の寝室で寝て
いるという。性生活も年に一度あるかないかという程度らしい。しかし「ともに、人生を楽しんで
いるわ。それでいいんじゃあ、ない？」と。明るく屈託がない。

要は夫婦に標準はないということ。同じように人生観にも家庭観にも標準はない。人は、人そ
れぞれだし、それぞれの人生を築く。私やあなたのような他人が、それについてとやかく言う必
要はないし、また言ってはならない。あなたの立場で言うなら、人がどう思おうが、そんなことは
気にしてはいけない。

　問題は親子だ。私たちはともすれば、理想の親子関係を頭の中に描く。それ自体は悪いこと
ではない。が、その「像」に縛られるのはよくない。それに縛られれば縛られるほど、「こうでな
ければならない」とか、「こんなはずはない」とかいう気負いをもつ。この気負いが親を疲れさせ
る。子どもにとっては重荷になる。不幸にして不幸な家庭に育った人ほど、この気負いが強い
から注意する。「よい親子関係を築こう」というあせりが、結局は親子関係をぎくしゃくさせてしま
う。そして失敗する。

　そこでどうだろう。こう考えては。つまり夫婦であるにせよ、親子であるにせよ、それ自体が
「幻想」であるという前提で、考える。もしその中に一部でも、本物があるなら、もうけもの。一部
でよい。そう考えれば、気負いも取れる。「夫婦だから…」「親子だから…」と考えると、あなたも
疲れるが、家族も疲れる。

大切なことは、今あるものを、あるがままに受け入れてしまうということ。「愛を感じないから結
婚もおしまい」とか「親子が断絶したから、家庭づくりに失敗した」とか、そういうふうに大げさに
考える必要はない。つまるところ夫婦や家族、それに子どもに、あまり期待しないこと。ほどほ
どのところで、あきらめる。

そういうニヒリズムがあなたの心に風穴をあける。そしてそれが、夫婦や家族、親子関係を正
常にする。ビートルズもかつて、こう歌ったではないか。「♪レット・イット・ビー（あるがままに
…）」と。それはまさに「智恵の言葉」だ。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＤＥＣ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●青年の樹（き）

（音楽↓、クリック）

http://www.youtube.com/watch?v=Bpbuqh12oj4andfeature=related

雲が流れる　丘の上

花の乱れる　叢（くさむら）に

共に植える　ひともとの

ひともとの

若き希望と　夢の苗

空に伸びろ　青年の樹よ

嵐すさぶ　日もあらん

憂いに暗い　夜もなお

腕組み合わせ　立ち行かん

立ち行かん

熱き心と　意気地もて

森に育て　青年の樹よ

多感の友よ　思わずや

祖国の姿　今如何に

明日の夜明けを　告げるもの

告げるもの

我等をおきて　誰かある

国を興（おこ）せ　青年の樹よ

（作詞、東京都知事・石原慎太郎氏）

　私は学生時代、悲しいことやつらいことがあると、決まってこの歌を口ずさみ、自分をなぐさ
めた。今でも、ときどき、この歌が、口から出てくる。

　で、この歌には、こんなエピソードがある。

　私がオーストラリアのカレッジで、この歌を歌っていると、一人の友人（オーストラリア人）が、
「それは何の歌か？」と。そこで私が、「これはすばらしい歌だ。訳してあげよう」と言って、訳し
てやった。

「雲が、丘の上に流れて、みんなで青年の木という木を植えた。その木よ、伸びろという歌だと
教える」と、その友人は、顔をかしげて、「何だ、そんな歌か」というような顔をした。

　で、私が「いい歌詞だろ」とたたみかけると、「ヒロシ、雲が丘の上にあるって、そんなことは何
でもないではないか」と。彼らには、日本的なデリカシーが理解できないようだ。

　しかし、これと反対のことがある。

　ずいぶんと昔だが、一人の高校生（男子）が、興奮したおももちで私のところにやってきて、こ
う言った。「先生、すばらしい歌がある。翻訳してほしい」と。

　それがロッド・スチュアートの「セーリング」だった。が、訳してみると、何でもない歌詞。

　「ぼくは、航海している。ぼくは航海していると、何でもないよ。海を横切って、あなたのところ
へ帰るって、ね」と。

　その高校生は、がっかりした様子だったが、それからしばらくしたあとのこと。私はその曲を
聞いて、たいへんなまちがいをしたことを思い知らされた。「セーリング（ｓａｉｌｉｎｇ）」は、すばらし
い曲だった。

　あとで、その高校生にあやまったことは、言うまでもない。

●Sailing

　　　　　　　　　　　　　　　

I am sailing, I am sailing,

home again 'cross the sea.

I am sailing, stormy waters,

to be near you, to be free.

I am flying, I am flying,

like a bird 'cross the sky.

I am flying, passing high clouds,

to be with you, to be free.

Can you hear me, can you hear me

thro' the dark night, far away,

I am dying, forever trying,

to be with you, who can say.

Can you hear me, can you hear me,

thro' the dark night far away.

I am dying, forever trying,

to be with you, who can say.

We are sailing, we are sailing,

home again 'cross the sea.

We are sailing stormy waters,

to be near you, to be free.

Oh Lord, to be near you, to be free.

Oh Lord, to be near you, to be free,

Oh Lord.

（Written ｂｙ　Rod Stewart）

　若いお父さん、お母さんは、「青年の樹」も、「セーリング」も知らないかもしれない。不思議な
ものだ。しかしこういった歌を口ずさむと、そのときの光景のみならず、友の顔、雰囲気、心の
様子まで心の中によみがえってくる。歌というのは、そういうものか。

　そしてもう一つ。そういう歌が出てくるときというのは、そのときの心情と共通するとき。「青年
の樹」が出てくるということは、今がそのさみしいとき、つらいときかもしれない。がんばろう！

（０３０８３１）

●ロッド・スチュアートは、最後にこう歌う。

「♪オー、主よ。あなたに近づくために、魂を解放するために。

　　オー、主よ、あなたに近づくために、魂を解放するために。

　　オー、主よ」と。

　こういう歌を堂々と歌える人が、うらやましい。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＤＥＣ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司※

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（２４０３）

●何か、おかしいぞ、教育再生会議！(The regenerated consultative conference of the 
education)

*The Liberalization of the Education

The Japanese government has been trying to control our minds all the time since the end 
of the WW2. There they have two main consultative organs, conducted by the government. 
How can they choose the members of the organs under what kind of standard they choose 
with? The Japanese government is heading toward conservatism or the way to the right-
wing like way of thinking. We need more freedom!　Or do they want the Restoration of the 
Imperial Rules?

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

「空理空論」という言葉がある。

「まず、国家統制ありき」という姿勢もある。

この両者がからんで、「教育再生会議」

となった。

世界の流れは、「教育の自由化」。

それに向かって、まっしぐらに

進んでいる。

なにゆえに、日本の政府は、そして文科省は、

こうまで教育の自由化を恐れるのか？

国民を、どう統制しようとしている

のか？

とくに気になるのが、道徳教育（？）。

「道徳を（徳育）として教科化する」

という。

これに対して、日本教育再生機構の

Ｙ理事長は、「実現すれば道徳の時間

に、おかしな平和や人権などを教える

ことができなくなる」と、さっそく歓迎

の意思表示。

「教科書がないから道徳は形骸（けいがい）化

している。教科書があれば何を教える

のかのコンセンサスが得られ、教育内容

の水準が確保できる」とコメントを寄せて

いる。

しかし政府は、いったい、どういう

基準で、諮問機関のメンバーを選んで

いるのか？

自分たちにとって都合のよい、ＹＥＳマン

ばかり集めて、あらかじめ用意したお膳立て

に従って、結論を出す。

あとはそれをもとに、「控えおろう！」と。

日本というより、日本政府は、またまた

右寄りの路線に向かって、舵を切ろう

としている。

いいのか、日本！　このままで！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　「自由化」イコール、「バラバラ」という意味ではない。またそうであってはいけない。しかしそん
なことは、常識。明治の昔なら、いざ知らず、国民は、そんなバカではない。アホではない。

　教科書の国定（検定も同じ）にしても、それをしているのは、先進国の中では、この日本だ
け。

　「まず、国家統制ありき」……それがこうした諮問機関の大前提。そのおかしさに、私たち日
本人が、まずそれに気づくべきではないのか。

　無数の試行錯誤の中で、失敗もあるだろう。挫折、頓挫もあるだろう。ときには、はげしい衝
突もあるだろう。しかしそういう山坂を越えて、日本人も、「自由」の意味を知る。「自由」を手に
入れることができる。

　いくら政府や文科省が、日本人を統制しようとしても、日本人の心は、もう別の方向を求め
て、歩き出している。それがわからなければ、尾崎豊の「卒業」を、一度でもよいから、聴いて
みることだ。

　何が、徳育教育だ！　

教科書ができれば、「実現すれば道徳の時間に、おかしな平和や人権などを教えることができ
なくなる」（？）。

　「おかしな平和や人権」とは何か？　それを「おかしい」と言うほうが、おかしい。「平和」や「人
権」は、守って守って、守り抜いてこそ、平和であり、人権なのである。戦時中は、「平和」とか、
「人権」という言葉を口にしただけで、「非国民」と呼ばれ、問答無用に、逮捕、投獄された。多く
の人は、拷問まで受けた。

　そういう歴史を、日本よ、日本人よ、忘れたか！　またそういう反省もなく、「おかしい」とは、
何ごとか！　恥を知れ！

　「道徳」についても、世界の心理学者たちは、もっと科学的な視点から、考え始めている。もし
そうなら、それはそれでよし。しかし「孔子」だの、「論語」という言葉が出てくるところが、恐ろし
い。さらに「武士道こそが、日本が世界に誇るべき、精神的バックボーン（背骨）」と説く人まで
いる。またそうした本が、売れに売れまくっている。

　さらにさらに、天皇を「象徴」から、「元首」にという動きもある。憲法改正は、おおむね、その
方向に向かって進みつつある。どうして２１世紀の現在、「王政復古」なのか？　しかもこの日
本で！

　だいたい「再生」とは何か？　何からの「再生」なのか？　まさか戦前の状態にもどることを言
っているのではないだろう。このところ、私は、この言葉に、不気味さを覚えるようになってい
る。

【参考：以下、ヤフー・ニュース・０７年１２月２６日版より】

　政府の教育再生会議（座長・野依良治理化学研究所理事長）は２５日、首相官邸で開いた総
会で第３次報告を正式に決定し、福田康夫首相に提出した。社会人教員の増員や校長の権
限強化、現在の学制「６・３・３・４制」の弾力化などの項目の実現を掲げ、６月の２次報告でも
提言した徳育の教科化を再び盛り込んだ。

　安倍前内閣時代の昨年１０月に発足した再生会議は一通りの検討作業を終え、来年１月に
も総括的な最終報告をとりまとめる。

　首相は総会後、記者団に対し、「よくまとめてくださった。３次報告でまとまった基本的な考え
方を、中央教育審議会（中教審）で具体化することになる」と述べた。

　「社会総がかりで教育再生を」をテーマにした３次報告には、「学力の向上に徹底的に取り組
む」などの７つの柱が掲げられた。

　小中一貫校の制度化検討や小学校からの英語教育実施なども提言されたが、当初目玉と
なっていた、児童・生徒が自由に学校を選択し、その数に応じて学校に予算配分する「教育バ
ウチャー（利用券）制」は、モデル事業としての実施を検討することにとどまった。

　第３次報告は、採用者の２割以上を教員免許を持たない社会人とする▽徳育の教科化▽大
学の授業の３割以上を英語で行う−などを求めているが、専門家からは賛否の声が上がっ
た。

　教員免許を持たない社会人を教員に採用することについて、日本教育大学院大学の河上亮
一教授は、「実現すれば教育現場の意識改革になるのではないか」とみている。教育学部を卒
業した教員が多い現状よりも多様な人材が教壇に立つ方が活性化するとの考えからだ。

　文部科学省によると、全国の小中学校の教職員は７０万人おり、再生会議の報告通りにす
るなら総数で１４万人の社会人を迎え入れなければならないが、河上氏とは対照的にある県
の教育委員会幹部は「民間は善、公務員は悪という発想による提言だ。待遇面で教員は決し
て恵まれていない。優秀な人材が多数集まるとは思えない」と批判する。

　道徳を「徳育」として教科化することについて、日本教育再生機構の八木秀次理事長は「実
現すれば道徳の時間におかしな平和や人権などを教えることができなくなる」と歓迎。「教科書
がないから道徳は形骸（けいがい）化している。教科書があれば何を教えるのかのコンセンサ
スが得られ、教育内容の水準が確保できる」としている。

　一方で河上氏は「徳育を教科にするのなら、自分のためだけでなく、人のために尽くすことは
大切だということを社会の共通認識にする努力が必要だが、現実的には難しい」と教科化には
懐疑的だ。

　大学の授業の３割を英語で行うことは可能か。

　福島県立会津大学はコンピュータ理工学部の単科大学で、教員の４割が外国人。授業の多
くは英語で行われ、卒業論文も英文だ。第２外国語をなくし、英語の時間を増やしている。同大
は「コンピューターは米国で発展したもの。プログラムを理解するために英語に習熟することは
不可欠な対応」と英語での授業の必要性を説く。

　一方で、横浜国立大学の鈴木邦雄副学長は「３割の授業を行うのは大学院なら可能だろう
が、学部で行うのは難しいのではないか。英語の授業を用意しても、学生が履修しなかったら
意味がない」と話している。

　再生会議の委員の一人、中嶋嶺雄氏が学長を務める国際教養大学（秋田県）は、すべて英
語で行う。しかし、英語に関心の高い学生が多く入学する一方で、授業についていけない学生
もいるという。（櫛田寿宏）

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　
Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist 教育再生会議　第３次報告）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＤＥＣ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●音楽と私

I have started to insert motion pictures and its related music onto my website, which has 
widen my world of internet. Motion pictures with music are downloaded from 'You Tube' and 
they are very exciting.

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新しい試みとして、ＨＰやマガジンの

ほうで、エッセーと音楽をシンクロナイズ（同調）

させることをしている。

音楽は、ＹＯＵ　ＴＵＢＥのほうで公開されて

いるものを使う。著作権法上の問題はないはず。

で、これが、実に楽しい。おもしろい。

今は、テスト段階だが、やがて動画で、自分のＨＰや

マガジンを飾ることもできる。

今までを、「静止画」の世界とするなら、これからは

「動画＋音楽」の世界ということになる。

世界が、ぐんと広がった。そんな感じがする。

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●享楽的（きょうらくてき）

We often use the word "Kyo-raku-teki", or "to live on enjoyment" when we criticize boys 
and girls who have been spoiled. These kids are called in Japan, "Dora-musuko" or "Dora-
musume", or ""Spoiled male cat" or "Spoiled female cat". Because these cats are so lazy 
fellows that they don't work at all or are just living on pleasure. Here I would like to think 
about it from the deeper point of view.

　よく子どもを評するとき、「享楽的」という言葉を使う。ドラ息子、ドラ娘特有の症状ということに
なる。しかし「享楽的」というのは、どういう意味か。「目先の快楽に生きるさま。官能的快楽に
傾くさま」（国語大辞典）とある。

　こう考えてみたらよい。

　享楽的な子どもは、より強い刺激を求める傾向が強い。ありきたりの刺激では、満足しない。
また刺激がとぼしくなると、「つまらない」「おもしろくない」を連発する。そしてひとたび刺激を受
けると、一瞬のうちに興奮状態になる。ワイワイと騒いだり、動き回ったりする。

　その（こと）を楽しむというよりは、見ていると、興奮しながら、刺激に支配されるまま、自分勝
手な行動を繰り返しているといったふうになる。冷静な判断力を失い、静かに考えて行動する
ということができなくなる。

　たとえば部屋の中で、ボール（手のひら大のソフトボール）を見つけたとする。とたん、それを
手にして、あたりに向かって、投げる。そのボールが、壁に当たって、近くの人形に当たったと
する。すると、「当たった」「当たった」と、声を出してはしゃぐ。

　が、それで止まるわけではない。今度は、そのボールを、ほかの子どもに向かって投げる。
同調者が現れて、そのボールを受け取ったりすると、今度は、その子どもと、キャッチボールを
始める。投げる、当てる、騒ぐ・・・。

　こうしてますます興奮状態に入っていく。

　強く制すれば、その瞬間だけ、それをやめる。あるいは、シュンとした表情にもどる。一応の
制止がきく。（ＡＤＨＤ児は、制止がきかないという点で、このタイプの子どもと区別される。）

　万事に、興奮性が強いため、突発的な行動に出ること多い。予測ができない。先にも書いた
ように、つねにより強い刺激を求めて、自分の欲望を満足させようとする。欲望・・・つまり、（〜
〜したい）と思うことだけを増幅させる。

　さらによく観察すると、本来なら行動を抑制するはずのブレーキが働いていないのがわかる。
言うまでもなく、人間の行動は、（行動命令）と（抑制命令）のはざまで、決定される。そのバラ
ンスが崩れる。わかりやすく言えば、抑制命令がきかず、行動命令だけが過剰に働く。

　行動から、（なめらかさ）が消えるのは、そのためと考えてよい。

　で、この段階で、前頭前野の理性によるコントロールが働けば、まだ救われる。が、理性によ
る管理能力そのものが、鈍くなる。水の入った花瓶が近くにあっても、平気でボールを投げて
遊ぶ。

　では、どうするか？

　子どもの享楽性は、先にも書いたように、ドラ息子、ドラ娘症状のひとつと考えてよい。自分
勝手でわがまま。享楽性は、その一部ということになる。で、このタイプの子どもは、幼いときか
ら、日常的に（刺激的な環境）に育っていることが多い。親のほうが、子どもが望む前に、つぎ
つぎと刺激を与えている。またそうした刺激を与えることが、子どものためと誤解している。「ほ
ら、○○遊園地へ行こう」「ほら、○○ゲームをしよう」と。

　あとは、この悪循環。

　何度も書くが、子どもは、質素に育てるのがよい。ぜいたくをするにしても、子どもには、見せ
ない。聞かせない。コツは、（楽しみ）の前には、必ず（苦労）があることを、わからせるようにす
ること。あるいは（楽しみ）のあとでもよい。

　ボール遊びをしたら、きちんとボールを片づけさせる。後始末をさせる。ものを壊したら、なお
さらである。

　ついでながら、このところ、ドラ息子、ドラ娘を見ると、ものを教える気持ちが、消えうせてしま
う。ときに、「こんな子どもに、知恵をつけたくない」とまで思うことがある。これも年（とし）のせい
か？

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＤＥＣ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●２００７年から２００８年へ

The year of 2007 has started with the care of my old mother. It might have been a hard job 
but as for me it wasn't. It's rather taught me something very important or essential to my 
life. Parents see their own past by raising up children but parents see their future by caring 
their old fathers and mothers. It widens the views of our sights of lives. This is the story 
about it.

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●介護

今年、１年間を総括してみる。

まず１月〜６月までは、母の介護を通して、「人が老いるということは、どういうことか」、それを
学んだ。

介護をするにあたって、いくつかのことを心に誓った。

まず、ワイフには、負担をかけないこと。とくに便の世話は、私がする。

つぎに、グチを言わない。運命は運命として、前向きに、受け入れていく。

で、母の介護は始まったが、あまりにも楽（？）で、かえって拍子抜けしてしまった。

ときどき便の始末は、ワイフにしてもらったが、グチについては、だれにも、一度も言わなかっ
た。

親の介護をしている人で、よくグチをこぼす人がいる。

こぼすだけならまだしも、あちこちに電話をかけまくっている人がいる。

「時間が取られる」「お金がかかる」「部屋が臭くなった」と。

愚かで、浅はかな人だ。

で、私は「介護というのは、知恵比べ」と考えるようになった。

そのつどいろいろな問題が起きる。

これはしかたのないこと。

そこで知恵を使う。働かす。工夫する。

この世界には、無数の「先輩」がいる。

そういう人たちに相談するのも、よい。

ともかくも、孤立しないこと。

そうすると、おのずと、先に道が見えてくる。

もちろん大切なのは、（愛情）。

おむつを替えているとき、手や腕に、小便をかけられることがある。

ときに、顔のほうまで、ツユが飛んでくることもある。

しかし相手は、老人。

幼児以下の幼児。

そんなことを気にしていたら、介護など、できない。

が、いくつか事故が重なった。

そこでマネケアの人に相談すると、「添い寝するしかありませんね」とのこと。

そこで老人ホームへの入居申請のために、近くのホームへ足を運んだ。

この世界では、「１年待ち」「２年待ち」というのは、常識。

が、運がよいことに、即日、入居が決まった。

たまたまその日、退所する人がいた。

相談した相手が、所長だった。

母の介護度が、５に近い４だった。

それでそうなった。

迷いはあったが、介護の会で講師をしている義姉に相談すると、「チャンスを逃すと、１年先に
なるわよ」とのこと。

で、その日の遅く、入居を決定する。

介護が重労働だったということは、母が入居してから、知った。

母が入居したあと感じた、あの解放感は、忘れない。

心のどこかに大きな（うしろめたさ）を感じながらも、私たちは、その解放感を楽しんだ。

旅行にも行った。

それまでやめていた、映画も、見に行くようになった。

おかしな幻惑（＝家族自我群による束縛感、重圧感）にとらわれて、「親を、そういうところへ入
れるものではない」と考える人も多い。

老人ホームを、（おば捨て場）のように考えている人も多い。

私も、かつては、そういうふうに考えたときもあった。

しかしこれは誤解。

老人ホームを見てみるとわかるが、老い方は、人、さまざま、それぞれ。

時折、怒鳴り声をあげる人。

威張り散らす人。

いつも歌を歌っている人。

加えて、私の母のばあい、いくつかの事故が重なった。

母が自分で歩けるようにと、部屋中に、パイプを張り巡らせたのが悪かった。

ある夜気がついてみると、母は、ベッドとパイプの間に首をはさんで、もがいていた。

また、別の夜、これまた気がついてみると、床の上に、ペタリと座り込んでしまい、起きあがれ
なくなっていた。

寒い夜だった、などなど。

幸い発見するのが早かったから、よかった。

あと１、２時間も、発見が遅れていたら、母は、死んでいたかもしれない。

またそういうときほど、あの無線の呼び出しベルが役にたたない。

「どうしてベルを押さなかったのか」と聞いても、聞くだけ、むだ。

母には、そういう判断力すら、もうなかった。

しかし……。その姿は、１０年後、２０年後の、私自身の姿。

ワイフ自身の姿。

これには例外はない。

私も、そしてこの文章を読んでいるあなたも、確実にそうなる。

親は、子育てをしながら、自分の過去を見る。

親の介護をしながら、自分の未来を見る。

私は、言うなれば（過去）ばかり見て、生きてきた。

しかし介護をするようになって、（未来）を見ることを知った。

今も、基本的には、その介護はつづいている。

しかし介護をすることによって、自分がもつ（時の流れ）が、過去から未来へとつながったのを
知る。

言うなれば、（負＝マイナス）の世界を知ったということか。

子どもたちは、中学生になると、（負の数）を学ぶ。

同じように、人は、介護をするようになって、負の世界を知る。

とたん、数の世界が、２倍に広がる。

これは私にとって、すばらしい体験だった。

母の介護をするようになって、人生観そのものが、大きく影響を受けた。

悪いことばかりではない。

大切なことは、「運命は、前向きに受け入れていく」ということ。

運命は、それを恐れたとき、向こうからキバをむいて、私たちに襲いかかってくる。

しかし笑えば、向こうから、シッポを巻いて、逃げていく。

まあ、介護にかぎらず、２００８年も、いろいろなことがあるだろう。

問題が起きたら、そのつど、それを乗り越えて生きていく。

それは（波）のようなもの。

よく人生を航海にたとえる人がいる。

波があるから、航海も楽しい。

人生も、楽しい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●生きがい

２００７年を振り返ってみたとき、おかしなことに、何かをしてきたはずなのに、その（してきた）と
いう実感が、あまりない。

が、これは記憶のメカニズムの欠陥によるもので、（私）のせいではない。

記憶というのは、そのつど、脳みそのどこかに入り込んでしまう。

どこに何があるか、わからなくなってしまう。

よくテレビなどで、「ゴミの家」が紹介される。

玄関先から、部屋の奥の奧まで、ゴミでいっぱいになった家である。

脳みその中の記憶も、それと同じに考えてよい。

脳みその中は、記憶の断片で、ゴチャゴチャ。

しかもなおタチの悪いことに、自分で整理することができない。

番号をつけて順番を変えたり、重要度に応じてマークをつけることもできない。

反対に、（意識としての脳みそ）は、自ら、いつも、自分の頭の中をカラッポにしておこうとする。

だから、「してきたという実感がない」というのは、当たり前と言えば、当たり前。

実感がないからといって、何もしてこなかったというわけではない。

……とまあ、そう言って、自分をなぐさめる。

ただ、私のばあい、毎朝、目が覚めると同時に、書斎へ飛び込む。

電灯をつけ、パソコンに電源を入れる。

書きたいこと、したいことが、そのとたん、どっと私を襲う。

それが毎日の、私の生きがいということになる。

その生きがいだけは、何とか、維持することができた。

で、今、ふと、こう考える。

もし現在の私から、インターネットを奪ったら、何が残るか、と。

マガジン、ＢＬＯＧ、ＨＰなどを含めて、現在、１か月あたり、約１０万件のアクセスがある。

ＨＰにしても、５００回目、１０００回目というリピーターの人がいる。

１０万件イコール、１０万人ということでない。

それはわかっている。

しかし、これはものすごいことだと思う。

私は心のどこかで、その（数）を感じながら、生きている。

生かされている。

今、ここに書いている文章にしても、数万人の人たちの目にとまる。

そう思ったとたん、身が引き締まる。

緊張する。

この緊張感が、楽しい。

２００７年を振り返ってみたとき、私は、その緊張感とともに、生きてきたような感じがする。

マガジンにしても、週３回の発行は、一度たりとも、欠かしたことがない。

毎回、原稿用紙にして、２０枚以上を、守った。

だれに頼まれたわけでもない。

自分で、そう決めて、そうしてきた。

２００８年も、このまま前に向かって進みたい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

＊Ｒｏｍｅｏ　ａｎｄ　Ｊｕｌｉｅｔ

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

（Ｌｏｖｅ　Ｔｈｅｍｅ　ｆｒｏｍ　Ｒｏｍｅｏ　ａｎｄ　Ｊｕｌｉｅｔ）

What is a youth? 　Impetuous fire. 　若さって、何？　燃えさかる炎。

What is a maid?　 Ice and desire. 　乙女って、何？　氷と欲望。

The world wags on, 　世界は、その上で踊る。

a rose will bloom....　ばらは咲き、 

It then will fade: 　そして色あせる。

so does a youth, 　若さも、また同じ。

so does the fairest maid. もっとも美しい乙女も、また同じ。

Comes a time when one sweet smile その人の甘い微笑みが

has a season for a while.... 　しばしの間、その季節を迎えるときがやってきた。

Then love's in love with me. 　そして私と恋を恋するときがやってきた。

Some they think only to marry, 　結婚だけを考える人もいる。

others will tease and tarry. 　からかうだけの人や、じらすだけの人もいる。

Mine is the very best parry. 　でも私のは、あるがまま。

Cupid he rules us all. 　キューピッドだけが、私たちを支配する。

Caper the cape, but sing me the song, 　ケープをひらめかせ、私に歌を歌え。

Death will come soon to hush us along. やがて死が訪れ、私たちを痛めつける。

Sweeter than honey... and bitter as gall, 　蜂蜜よりも甘く、胆汁と同じほど苦く、

Love is a task and it never will pall. 　愛は、すべきこと、隠すことはできない。

Sweeter than honey and bitter as gall. 蜂蜜よりも甘く、胆汁と同じほど苦い。

Cupid he rules us all."　キューピッドが私たちを支配する。

朝食のために居間へおりていくと、ワイフが「♪ロメオとジュリエット」の歌を聴いていた。

途中までは、何とか、私でも歌えるが、そこから先、歌詞が混乱する。

「あとで、ＤＶＤショップへ行って、いろいろなＣＤを借りてこよう」と私が言うと、「わかった」と、ワ
イフは、言った。

で、朝食のあと、その歌詞を、ネットでさがしてみた。

歌詞の一部を検索窓に書き込んで、検索する。

意外と簡単に、それが出てきた。

で、ワイフのために、訳をつけてみた。

訳というより、単語を並べてみた。

もともとはイタリア人作詞家の作詞らしい。

シェークスピアの原文から、キーワードを抜き出して作詞した。

そのため、「胆汁」とか「ケーパー」とか、日本人の詩人なら、ぜったいに使わない言葉が並
ぶ。

やはりこの歌は、英語で歌うほうがよい。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＤＥＣ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●ある母親からの相談(A letter from a mother)

A mother who lives in Hiroshima, wrote to me as follows about her families, her half-
divorced husband, a boy who uses violence against her and another boy who has refused to 
go to school for three years. She has old-aged parents but they are about to get divorced 
soon. She does not know what to do but she sometimes thinks herself she doesn't care to 
be killed by her boy. The circumstance where she is put is sad.

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

広島県のＥさんから、こんな

相談が届いています。

掲載許可をいただけましたので、

みなさんと、いっしょに、

Ｋさんの問題を考えてみたいと

思います。

どうか、力、ご意見を、お寄せく

ださい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

（家族関係）

Ｅさんの実の両親は、現在、８０歳を過ぎて、別居状態。

夫の父親は、すでに他界。夫の母親は、現在、ひとり暮らし。

Ｅさんには、２人の息子がいる。

長男は、はげしい家庭内暴力を繰りかえしている。

そのため、夫は、次男を連れて、家出。

次男は、３年間、不登校を繰りかえし、現在は転校し、その中学校に通っている。

まわりの人たちは、２人の子どもが、今のような状態になったのは、Ｅさんのせいだと、Ｅさんを
責めている。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【Ｅさんより、はやし浩司へ】

次男は３年間の不登校をつづけ、今年の４月から、転校して登校しはじめました。 

現在、次男は、中学３年生です。

次男の住民票を、私の実家に移し、それで転校できました。

 

住民票は実家に移しましたが、実際は、自宅から中学校へ通っています。学校までは、車で１
０分くらいの距離ですが、バスを使うと３０分以上かかります。 

はじめはバスで通学していました。学校では、私の実家に住んでいるということにしています。
中学校の友だちには、そう言ってます。

学校から帰るときは、一度、実家に寄ることにしています。そこへ友達も遊びにくるようになっ
たからです。で、そういうこともあり、結局、この６月ごろから、私が車で、実家にいる次男を迎
えにいくことになりました。 

現在、私は父親と絶縁しております。 

その実家には、母親しか住んでいません。 

去年、父は家裁に離婚調停を起こし、母と現在別居しています。 

父も、母も、現在、８０歳を過ぎています。

調停員は、８０歳をすぎた老夫婦の離婚調停は、はじめてだと言いました。 

父の職業は、大工でした。

 

父の少年時代は戦時中で、兄弟も多く、生活も苦しく、長男の父は高校をやめて、大工の修行
をしたそうです。 

現在の母と結婚して、自分で工務店をはじめました。 

母はバリバリの男気のある女性で、お金の工面や銀行関係一切を、とりしきっていました。 

父はひたすらトラックに乗り、家を建てるという分業でやっていました。 

当然、私は、かなり、放ったらかしで育てらました。親たちも、仕事が忙しく、とても子育てどころ
では、なかったようです。

ちょうど時代は高度成長期のころです。田中角栄が日本列島改造論を唄い、イケイケドンドン
という時代です。その勢いを小学校低学年の私も、肌で感じるほどでした。 

建売住宅が全盛期で、土地を買い、小さな一戸建てを何件も並んで建てる、そして売り出し、
それに買い手がつくというやり方で、当時の家業は、結構成功していたようでした。 

やくざに騙されて、ドカーンと大損をすることもありました。

 

父は全くの無知で、人はいいので騙されやすく、常識知らないところがあります。全くの職人で
す。 母が経理をしていなかったら、借金まみれの状態で、一家離散していたかもしれません。 

母は横暴な女性で、そういう父をこき使っていました。私は当時の父を知っていますから、それ
を思い出すと、父のことを、かわいそうに思うことがあります。

そういうわけで、そのころのままだったら、今でも、アパートや貸し店舗の家賃収入で、老後は
のんびり暮らせるはずだったのです。 

が、しかし・・・私の次男が不登校になり、その１年後には長男が非行に走り、私の家庭の雰囲
気が一変してしまいました。

父は、私の夫を尊敬していました。 

夫が、どちらかというと、父を尊敬させていたようです。

無知で非常識なあの父を尊敬させるようにすることは、簡単です。 

父は私の夫の言うことは何でも聞き入れました。近所にある夫の実家にも顔を出し、ボロ家の
修繕をやったりしていました。 

主人の父親は他界し、現在、母（姑）一人で、そこに住んでいます。同じ町内です。

 

父は、孫のことで、姑や夫と、私には内緒で話をすることが多くなり、姑と夫は、子供がこうなっ
たのは、私の育て方が悪かったからだと、陰では言っています。ときどき父はそのことで、私を
責めたりします。

私は、「子どもたちの問題は、今日明日になおることじゃないから、黙って見守ってくれ」と何度
も頼みました。が、長男がどこへ行くか、そのあとをつけたり、引きこもった次男を無理やり連
れ出そうとしたりしました。

私から見れば、いらぬ節介で、余計に症状が、こじれることばかりしています。 

姑は、私に責任があるとか、私が悪いとか、一点張りです。夫も責任逃れのためか、そういうこ
とにしておきたいらしく、夫婦の仲も、今は破綻状態です。

 

そのうち長男の家庭内暴力も始まり、夫は次男を連れて、隣町のマンションへ引っ越していき
ました。 

父はそのうち、姑に恋心を抱くようになり、毎晩、姑のところに通うようになっていました。 

そして私が悪いとか、私を産んだ母が悪いとか、と、３人で私を責めます。さらに挙句の果てに
は、私の夫は、私の父に、「あなたは奴隷のような夫だ。そんな夫婦なのだから財産を分け
て、離婚したらいい」と、勧めました。 

私の夫は、父に、調停を起こすことなどの知恵をつけ、結局別居ということになりました。父は
アパートを借り、実家を出て行きました。

居所は、私たちには、絶対に教えませんでした。 

でも、夫のマンション近くに住んでいることを、私は知りました。 

そのころの私は、恨みや憎しみで、心は満タン状態でした。 

長男の暴力にも逃げることもできず、「早く殺してほしい」と、死を願うだけの毎日がつづきまし
た。

実家の母は、父から調停を起こされ、別居することにしました。夫や姑へのうらみもあるようで
すが、今は、ひとりで、気ままにやっています。 

そんなわけで、今、いちばん惨めなのは、私の父です。 

結局、毎月生活費を、母のほうから振り込んでもらっています。財産もありません。夫や姑から
も疎遠にされ、よぼよぼと、たまに実家に立ち寄ることもあるそうです。 

今まで通院していた病院に行くためです。 

保険証が母と同じになっているため、その保険証を取りに、実家へ戻ってくるのです。 

そんな父の姿を見ると、私のせいだな・・・全部私のせいなんだと、果てしない海のような自己
否定で、身動きができなくなってしまいます。 

こんな状態になっているにもかかわらず、なぜ引き起こした夫となぜ離婚しないのかと思われ
るかもしれません。

私は離婚するつもりでいます。

子供が自立するまでです。 自立したら、離婚します。

それに今の私には、離婚するだけのパワーやらエネルギーはありません。 

今はもう、くたくたなんです。 

自分の精神が病まないように、自分を責めないようにと、精一杯、心を操るだけで、精一杯で
す。

 

いいかげんで、無責任で、冷酷人間になれるように、がんばっています。そうでもしないと、今
の私は、ボロボロになってしまいます。

 

息子も息子の人生ではないか、父も自分が蒔いた種ではないか、姑の葬式にだって出ない、
恨みが湧き出るあいだは、恨み倒してやると、そんなことばかりを、毎日、考えています。

夫よ、あんたの働いた金で、老後は、のんびり生活する、と。

そういう過激な反発をばねにしながら、時が過ぎて、今の状態が、過去になり、記憶から薄れ
ていくであろう自分を待つ状態です。 

それから、息子２人がこうなったのは、私のせい・・これは否定しません。 

その責任は、感じます。

過干渉で負担をかけ、心をゆがめてしまったのでしょう。 

やり方がまずかった。それはおおいに反省しています。 

だから、今は夫婦や姑、父との問題にはフタをして、息子達の立なおりを、見守りたいので
す。 

父は、私や母をまだ憎んでいるようで、先日も夫に、長男の携帯の電話番号を聞き、長男に、
「私と母に家を追い出され、惨めな暮らしをしている」と泣きごとを言ったようです。

 

そのため長男から、「何でそんなことするんだ」と、私を責めたメールが届きます。 

でもやっぱり、もうこれ以上、波風は立てたくないから、私の事情を長男に話すことはできませ
ん。 

だから、長男が何か言うたびに、「ごめん、ごめん」と謝っています。 

父よ、あなたは、もう元の父には戻らないよね。

認知症も進んでいるしね。 

病気のせいだと思っておくよ。 

今の私には、あなたに、優しい言葉もかけられないよ。 

私たちは、困った親子になったもんだね。 

なんだか、支離滅裂な文章で思いついたまま書いてしまいました。意味不明なところは、適当
に読んでください。

この宙ぶらりんな私の立場が、自分でも、なんとも情けなく、落ちこんでいます。 

で、相談というのは、長男はこのままほっとくつもりですが、バイトもせずに、親のすねばかりか
じっています。

しばらくは放っておいて、いいのでしょうか・・。

さほど、無駄使いをするというふうでも、ありません。

今までの悪仲間とは縁を切ったようです。

今は一人ぼっちで孤独そうですが、これも試練だと思っています。

精神的に不安定で、ぐらついているので、また悪い仲間を作らないかと心配しています。

何かやらせる事、本人に伝えた方がいいことなどがあれば、教えてください。

次男は高校生になったら、私といっしょに住ませたいのですが、どうでしょうか。

夫は私との関係もあって、それについては、乗り気ではないようです。

長くて申し訳ありません。

よろしく御願いします。

（広島県、Ｅさんより）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【はやし浩司より、Ｅさんへ】

　Ｅさんは、いわゆる家族自我群による、「幻惑」に苦しんでいます。わかりやすく言えば、家族
であるが故の絆（きずな）による、重圧感、束縛感に苦しんでいるということです。ふつうの重圧
感、束縛感ではありません。

　悶々と、いつ晴れるともわからない重圧感、束縛感です。本能に近い部分にまで、それが刷
り込まれているため、それと闘うのも、容易なことではなりません。

　家族というのは、助け合い、守り合い、教え合い、支え合う存在ですが、そのリズムが一度狂
うと、今度は、その家族が、家族どうしを苦しめる責具となってしまいます。Ｅさんは、こう書いて
います。

　「いいかげんで、無責任で、冷酷人間になれるように、がんばっています」と。つまりＥさんは、
今、そこまで追い込まれています。私はここまで読んだとき、涙で目がうるんで、その先が読め
なくなりました。

　そう思うＥさんを、だれが責めることができるでしょうか。

　無責任になればよいのです。冷酷な人間であることを、恥じることはありません。Ｅさんが、
今、いちばんしたいこと。それはこうした（幻惑）から解放され、ひとりで大空を飛び回ることで
す。

　が、それができない。実の両親とのからみ、２人の子どもたちとのからみ、夫の母親や夫との
からみ。そういったものが、がんじがらめに、Ｅさんの体を縛りつけています。本来なら、いちば
ん近くにいて、Ｅさんを助けなければならない夫までが、責任をＥさんに押しつけて、逃げてしま
っている！

　Ｅさんは、孤独です。孤立無援の状態で、長男の家庭内暴力にも耐えている。しかも実の両
親は、８０歳を過ぎて、離婚！　そんな両親でも、「親は親」という世俗的な常識にしばられて、
見放すこともできない。

　どうして私たちは、親に、「産んでやった」「育ててやった」と言われなければならないのでしょ
うか。どうして私たちは、子どもに向かって、「私は親として、もうじゅうぶんなことをしてやった」
「出ていけ」ということが言えないのでしょうか。

　親の呪縛からも解かれ、子どもが自ら巣立ってしまえば、こんな楽なことはありません。しか
しそれができない……。Ｅさんの苦しみの原因は、すべてこの一点に集約されます。

　が、ここが正念場。

　私が、今のＥさんに言えることは、（１）まず、運命を受け入れてしまいなさい、ということです。

　運命というのはおかしなもので、それを嫌えば嫌うほど、悪魔となって、あなたに襲いかかっ
てくる。しかしそれを受け入れてしまえば、向こうのほうから、シッポを巻いて、逃げていく。

　今の状況で言えば、両親のことは両親に任せてしまう。「死んだら、葬式くらいには、出てや
る」と考える。

　夫については、離婚あるのみ。Ｅさんが言っているように、子どもたちが自立すれば、離婚。
あとは、ケセラセラ（なるようになれ）。親孝行など、くそ食らえ、です。夫のことは、忘れなさい。

　ただ２人の子どもについては、（２）裏切られても、裏切られても、ただひたすら信じ、「許し
て、忘れる」です。その度量の深さが、あなたの（愛）の深さということになります。またそれがこ
の先、どういう結末になろうとも、Ｅさんの人生を、うるおい豊かで、美しいものにします。

　もし、その（愛）すらも、Ｅさんが切ってしまったら、Ｅさんは、何のために、今、生きているのか
ということになってしまいます。また何のために、生まれてきたのかということになってしまいま
す。

　Ｅさんは、まだ気がついていないのかもしれませんが、Ｅさん以上に、家族自我群による（幻
惑）で苦しんでいるのが、実は、Ｅさんの長男なのです。安らぎを得たくても、得ることができな
い。「お母さん、ぼくは楽になりたい」と願っても、その思いが、届かない。その（根）は深いと思
います。「仕事もしたい」「一人前になりたい」、しかしそれができない。どういうわけか、できな
い。

　それが家庭内暴力へつながっていると考えてください。わかりますか？　今、あなた以上に苦
しんでいるのが、長男なのです。

　ただそういう自分をコントロールすることができない。悶々とつづく被害妄想の中で、自分を
見失ってしまっている。「こんなオレにしたのは、お前だ」と、Ｅさんを責めつづけている。

　愛するものどうしが、たがいにキズつけあっている。これを悲劇と言わずして、何と言うのでし
ょうか。

　繰りかえしますが、今、ここで２人の子どもを見放してしまえば、今度は、今、Ｅさんがかかえ
ている（運命）を、２人の子どもが、引き継ぐだけです。いつか、同じような立場に立たされ、子
どもたちが、もがき、苦しむのです。

　何があっても、「許して、忘れる」。この言葉だけを、どうか心の中で念じてみてください。この
言葉を繰りかえしていると、ときに、あふれ出る涙を、どうすることもできなくなるときがくるかも
しれません。そのときはそのときで、思いっきり、泣けばよいのです。

　そう、相手が子どもであれ、人を愛することは、それほどまでに、切なく、悲しく、そして美しい
ものです。自分の子どもを、どうかしようと考えるのではなくて、あなたが惜しみなく、愛を与え
ていくのです。裏切られても、行き詰まっても、殴られても、蹴られても、愛を与えていくのです。

　「どうなるか？」と心配するのではなく、「明日は、かならずよくなる」と信じて、愛を与えていき
ます。この世界では、取り越し苦労と、ぬか喜びは、禁物です。あなたはあなたで、マイペース
で、子どもを信じ、愛するのです。許して、忘れるのです。そしてあなたは、あなたで、したいこ
とをすればよいのです。

　いまどき、非行など、何でもない問題です。不登校にいたっては、さらに何でもない問題で
す。

　大切なことは、今、あなたが、ここに生きているということ。息をしているということ。体を動か
し、見て、聞いて、ものを話しているということ。

　大切なことは、今、あなたの子どもがここにいて、息をしているということ。体を動かし、見て、
聞いて、ものを話しているということ。

　その（価値）に比べたら、非行など、何でもない問題です。不登校など、さらに、何でもない問
題です。

　いいですか、私たちは、今、ここに生きているのです。それを忘れてはいけません。大切なこ
とは、その（価値）を実感することです。

　Ｅさんの年齢はわかりませんが、私よりずっと若い方です。ですから今の私のように考えろと
いうほうが、無理かもしれません。しかしこの年齢になると、時の流れが、まるで砂時計の砂の
ように思えてきます。

　サラサラと時が流れていく。その切なさ。いとおしさ……。

　運命を受け入れ、それを楽しむのです。運命から逃げないで、それを楽しむのです。「あなた
たちは、あなたたちで、したいように生きなさい」「私は私で、がんばるから」と。

　とたん、心の荷物が軽くなるはずです。悪魔は、向こうから退散していきます。

　あとは、成り行きに任せなさい。水が自然と、流れる場所を求めて流れていくように、雲が自
然と、流れる場所を求めて流れていくように、今の問題は、やがて解決していきます。バカでア
ホな、両親や夫のことは忘れなさい。

　私も、実の母親とはいろいろありましたが、その母は、今は、ボケてしまって、アホになってし
まいました。そんな姿を見るにつけ、本気で相手にしていた、自分のほうが、アホだったことを
知ります。

　いいですか、Ｅさん。あなたが今、かかえているような問題は、みながかかえていますよ。表
からではわかりませんが、例外はありません。ですから、「私だけが……」とか、「どうしてうちの
子だけが……」とかは、思わないこと。また、自分を責めないこと。

　まだまだ、あなたには未来があります。子どもたちには、もっと大きな未来があります。それ
を信じて、恐れず、前に進んでください。

　相手が子どもであれ、人を愛することは、すばらしいことですよ。人生は、美しいですよ。

　今度、私のＨＰに、「音楽と私」というコーナーをもうけました。一度、おいでになってみてくださ
い。楽しいですよ。

　では、今日は、これで失礼します。

　この返事をＥさんに送ったあと、ＢＬＯＧのほうにも、載せておきます。どうか、お許しください。
多くの人たちに、Ｅさんの経験が、おおきな励みになると思います。みんな、同じような問題を
かかえていますから……ね。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＤＥＣ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司※

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（２４０４）

●情報の洪水の中で

　またまた霊感商法が、あちこちではやり始めた。被害者もふえている。それに反比例するよ
うな形で、子どもたちの理科離れが進んでいる。こうした現象のすべてが、テレビの影響による
ものだとは思わないが、そうでないとは、さらに思わない。

テレビの弊害をあげたら、キリがない。インチキがインチキとも判断されないまま、たれ流され
る。最近でも、マイナスイオン説（マイナスイオンは体によいという説）、納豆ダイエット説（納豆
を食べるとやせられるという説）、さらには、「水からの伝言」説（「ありがとう」という紙を張って
水を凍らせると、美しい結晶ができるという説））もある。

これらは科学的に実証性がなく、そのため英語でも、ニセ科学と呼ばれている（左巻健男氏・Ｉ
ＭＩＤＡＳ）。さらに、その上を行くのが、血液型による性格判断や、星座による運勢占いというこ
とになる。驚いたことに、「スピリチュアル子育て法」とかいう本まで、書店にズラリと並んでい
る。「スピリチュアル」というのは、「霊感」という意味である。

先日かいま見たテレビの中では、「あなたの背中にヘビがとりついている。シャワーで、毎日、
５回、背中を洗いなさい」と言われた、大のおとながいた。そのおとなは、そう言われて、涙まで
流して喜んでいた（某テレビ番組）。

●こわいのは、情報に対する依存性

　私は若いころ、「１１ＰＭ」（日テレ）とか、「アフターヌーンショー」（ＮＥＴ）とかいう番組の企画を
書いていた。しかしああした企画ほど、いいかげんなものはない。いいかげんというより、イン
チキ。書いていた私がそう言うのだから、まちがいない。

　が、そういうインチキでも、電波に乗ったとたん、（事実）になってしまう。そういう恐ろしさを、
私は、いやというほど見てきた。基本的には、テレビで言っていることは、信じてはいけない。ま
たそういう前提で、見る。見るというより、一歩しりぞいて、ながめる。子どもには、いつも、「あ
れ、そうかな？」と話しかける。こわいのは、一方的に、情報を受け入れてしまうこと。

●大切なのは批判力と思考力

情報を一方的に受け入れてばかりいると、そこに依存性が生まれる。この依存性がこわい。
「情報中毒になる」と言いかえてもよい。つまりあなたという視聴者が、ロボット化する。その意
識もないまま、操られる。さらにあなた自身も、自分につごうがよい情報だけを選んで見るよう
になる。知識や考え方が極端化する。ささいな情報を誇大視化することもある。

　こうした極端化や誇大視化は、カルトと呼ばれる過激な宗教団体の特徴でもある。つまり私
たちは、子どもに無批判にテレビを見せることによって、知らず知らずのうちに、子どもを洗脳
していることになる。

で、あなたの子どもが、ある日突然、あなたにこう言うようになるかもしれない。「うちの先祖
は、ヘビを殺した。そのたたりが、今、現れている」と。実際、そう言われて「鑑定料」として、７０
０万円も出した人がいる（報道・０７年１２月）。

はたして、あなたは、そういう人、つまり被害者を笑うことができるだろうか？

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＤＥＣ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【今朝・あれこれ】（１２月３０日）

●ニセ学歴（Misrepresentation of Educational Background）

I receive letters occasionally from unknown universities which 'sells' the educational 
background of the false. People buy them and decorate themselves with the false career as 
authorizes in their fields. Why do these people try to deceive us with the false career? The 
reason is quite simple. Japanese as well as Koreans are poor at the authority. We call this, '
Authoritarianism'. And we call these people, 'Authoritarian'.

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

韓国で始まった、ニセ学歴詐称事件が、

この日本にも飛び火してきた。

かなり著名な栄養学の権威（？）まで、

ニセ学歴を詐称していたという。

ほかに、文科省が調べたところ、約４０

〜５０人の大学教授らが、ニセ学歴を

購入（？）。それを自分の経歴に使って

いたことがわかったという。

（しかしこれは、氷山の一角。一般社会

では、もっと多いはず。）

ニセ学歴といっても、いろいろある。

韓国では、他人がもっている卒業証明書

を偽造し、それを使っていた教授もいた。

が、ふつうニセ学歴というのは、その種の

インチキ大学から、学歴を購入することを

いう。

先方も、ある程度、人選らしきものをするらしい。

つまりターゲットをしぼって、接近してくる。

中には、「通信講座で、学位が取れる」を

売り物にしている、ニセ大学もある。

一応、「通信講座」としているところが、

ニクイ！

大学名にしても、実に、それらしい名前

をつけている。韓国では、「ロシア音楽協会」

とか、「ハミルトン大学」とかいう名前が

あがっている。

私のところにも、この種の勧誘がよく、

届く。数年前まで、１年に、２〜３通、

届いていた。最近では、インターネット

でも購入できるという。（ヘエ〜！）

博士号で、５０〜１００万円というのが、

相場らしい。

で、半年ほど前に、「？」と思う人物に

ついて書いた。テレビなどにも、とき

どき顔を出す。紹介テロップに、「○○

大学卒」とか、また別のテロップには、

「教育学博士」とか、書いてあった。

（最近は体調を崩したとかで、テレビには

出てこなくなったが……。）

「博士」というから、それなりの専門

用語が口から出てくるかと思っていたが、

それがまったくなかった。それで「？」と

思った。

○○大学を検索してみたら、それらしい

ビルの写真は載っていた。教授名とか、

講師名は、ズラリと並んでいた。が、学生

らしきものは、まったく紹介されていな

かった。

それでピンときた。

ニセ博士号である。この日本でも、そう

いうものが、堂々と、使われている。

日本人や韓国人は、権威に弱いから、

この種の詐欺のカモになりやすい。

が、みなさんも、くれぐれも、ご注意！

つまり、そういう肩書きをもった人に、

だまされないように！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●ニセ学歴(False Career)

　日本では、学歴を詐称していた教授名は、今のところ公表されていない。現在も、調査中とい
うことらしい。

　で、韓国での実態について、報告してみる。韓国では、０６年３月に、金を支払ってロシアの
音楽大学でニセの修士と博士の学位を取得したということで、１２０人が検察に 摘発されてい
る。（１２０人だぞ！）

　平均取得価格は、２０００万ウォン（約２７０万円）。

　が、実際にロシアを訪問したのは、わずか１週間だったという。彼らの中には大学講師はも
ちろん教授まで含まれており、 自分たちどうしで、「ロシア音楽協会」なる団体まで結成し、活
動していたというから驚きである。

　が、特筆すべきは、２００２年までテレビ番組にレギュラー出演していた、Ｆ・Ｉ氏である。彼の
ばあいは、ソウル大学経済学科を卒業後、ＣＮＮ記者、マゼランファンドのファンドマネージャー
など華麗な経歴を誇る有名人として、幅広く活動していた。しかしファン氏の経歴はすべてが捏
造（ねつぞう）されたものだったという。 

実際には、大卒検定試験の一部科目に合格したに過ぎず、米国留学や職務経歴もすべてが
虚偽だったという。 

　ほかにも、非認可の米国の大学で取得した博士学位を本物のように 見せかけ、学術振興財
団に報告していた光州教育大学教授もいたという（以上、朝鮮Ｎ報）。

●日本とて無縁ではない！(In Japan, too)

　今でも、簡単な外国ツアーを組み、帰国後、「フランス・ＸＸアカデミィー、研修修了書」なるも
のを発行する団体が、無数にある。理髪店や美容院などで、この種の（修了書）を、よく見かけ
る。

　最初から、研修など、「形」だけ。実態は、観光旅行。しかし修了書だけは、やたらと豪華。金
ピカピカの装丁で、もっともらしい横文字がズラリと並んでいる。つまりは、客だましの７つ道具
ということになる。

　が、その上を行くのが、医師の世界。私は２０代のころ、通訳として、国際会議なるものに、
何度か同行したことがある。

　ちゃんとした国際会議である。その国際会議には、日本からも、東大とか京大とか、一級の
学者が参加する。それはそれとして、その教授に、随行する団体ができる。医師だけを専門に
する、ツアー企画会社がある。そういった会社が、それを企画する。

　「自分の恩師が国際会議で、研究報告をする」ということで、その弟子たちが集まる。弟子の
弟子たちが集まる。しかし実態は、やはり観光旅行。国際会議といっても、たいてい２〜３日で
終了する。しかもお目当ての（恩師）の研究発表は、１〜２時間程度。

　あとは資料だけを、ドッサリともって帰る。それでおしまい。

　が、そういった旅行には、ちゃんと目的がある。「国際会議に出た」というだけで、経歴として
生きるのである。事実、そのあと、自分の著書に、「○○年○月、ＸＸＸＸ国際会議に出席」と書
いていた人を知っている。さらに、「ＸＸ国より、招聘される」と書いていた人も知っている。

　私は当時、「招聘」の意味を知らなかった。読み方も知らなかった。「しょうへい」と読む。「（国
が、国として）、礼を尽くして、招待する」という意味である。

　今から３０年以上も前の話なので、現在は、どうなっているか、知らない。しかし、こうしたイン
チキが、そのあと、なくなったという話も、聞いていない。その旅行社にしても、たった今、インタ
ーネットで検索してみたが、今も（健在？）のようである。

●くだらない権威主義(Authoritarianism)

　日本は奈良時代の昔から、官僚主義国家。その官僚がなぜ政治ができるかといえば、（天
皇）という最高権威を、頂点にいだくからである。その権威が、上から下の下まで、そして骨の
ズイの奧の奧まで、しみこんでいる。水戸黄門の葵の紋章に、その例をみるまでもない。

　どうして葵の紋章ごときに、みなは、頭をさげなければならないのか？　頭をさげるのか？　
またそういうドラマの１シーンを見て、日本人は、どうしてそれを「痛快！」と思うのか？

　それが権威主義である。

　その権威主義が、姿を変えて、こうした学歴詐欺事件につながっている。実際、この日本は、
肩書きのある人には、たいへん住みやすくできている。仕事は、向こうから、やってくる。が、そ
うでない人には、そうでない。その肩書きを支えるのが、学歴ということになる。

　大切なのは、中身。その人の中身。こんなわかりきったことが、この日本では、通用しない。
その通用しないカベになっているのが、権威主義ということになる。

　……ここまで書いて、以前に書いた原稿のことを思い出した。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●権威主義者(Authoritarians)

　その人が権威主義的なものの考え方をする人かどうかは、電話のかけ方をみればわかる。

権威主義的なものの考え方をする人は、無意識のうちにも、人間の上下関係を心の中でつく
る。先輩、後輩意識も強い。それが電話の応対のし方に表れる。目上の人や、地位、肩書き
のある人には必要以上にペコペコし、そうでない人にはいばってみせる。

私の知人の１人がそうで、相手によって電話のかけ方が、まるで別人のように変わるからおも
しろい。（政治家の中にも、そういう人がいる。選挙のときは、米つきバッタのようにペコペコし、
当選し、大臣になったとたん、ふんぞり返って歩くなど。その歩き方が、まさに絵に描いたような
偉ぶった歩き方なので、おもしろい。）

　そのほかにたとえば、あなた自身の（心の中）をさぐってみればわかる。あなたが、どういう人
を立派と思っているか、それをさぐってみればわかる。印象として、それなりの肩書きがあり、
どこか堂々としている人を、「立派」と感ずる人は、かなり権威主義的なものの考え方をする人
とみてよい。

このタイプの人は、日ごろから世間的な見栄を大切にする。あるいは外から見た自分に注意を
払う。そのため他人には、立派に見える。（「立派」という言い方そのものが、封建時代からの
亡霊である。）

　この権威主義が、家庭へ入ると、子育てそのものをゆがめる。

　親が権威主義的であればあるほど、子どもは親の前では仮面をかぶるようになる。そしてそ
の分だけ、子どもの心は親から離れる。仮にうまくいっている家庭があるとしても、それは子ど
も自身がきわめて従順か、あるいは子ども自身も権威主義的なものの考え方を受け入れてし
まっているかのどちらかにすぎない。たいてい親子関係はぎくしゃくしてくる。キレツから断絶へ
と進むことも多い。

　……と決めてかかるいのは、危険な面もあるが、もうこれからは親が親の権威で子育てをす
る時代ではない。江戸時代や明治の昔ならいざ知らず、葵の紋章だけで、相手にひれふした
り、相手をひれ伏させるような時代ではない。またそういう時代であってはいけない。

私もいろいろな、その世界では第一級の人たちに会ってきたが、そういう人ほど、腰が低く、ど
こか頼りない。相手がだれでも、様子が変わるということはない。つまりそれだけ自分自身を知
っている人ということになるのか。

生きザマのひとつの参考にはなる。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＤＥＣ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●ゴーストライター(Ghost Writer)

　１１月も入って、まもないころ、１人のドクターから、ハガキが届いた。読むと、「このところ体
調をくずして、年始の年賀状を失礼させていただきます」とあった。よほど体の具合が悪いのだ
ろう。追伸の欄には、「お手紙をいただきましても、返事を書く気力もないと思いますので、どう
かお許しください」とあった。私とワイフは、そのハガキを見て、しばし言葉をつまらせた。

　私は２０代のころ、いろいろな出版社で、ゴーストライターをしていた。そうして書いた本は、１
５冊前後はあると思う。「思う」というのは、こうして生まれる本は、いろいろな人の手を経て出
版されるからだ。

私があらかじめ原稿を書き、あとで著者が手なおしするというケースもあった。あるいは著者
が、まず自分の声をテープレコーダーに吹き込み、それを聞きながらリライトするというケース
もあった。だから実際のところ、何冊書いたかと聞かれても、わからない。

　が、どういうわけか、私が書いた本は、どれも売れた。その中の一冊に、「ｘｘｘ」という本があ
る。あるホームドクターの日常的なできごとを書いたものだが、これはあとで、テレビのドラマに
もなり、そののち、１０年以上も売れつづけた。が、私はいわば、請け負い業者。原稿ができた
段階で、いくらかのお金を受け取って、それでおしまい。ふつう、相手の方が私を忘れる。……
忘れたがる。

　ゴーストライターには、一応、守秘義務というのがある。原稿を売った段階で、著作権も渡
す。と、同時に、以後、その原稿にまつわるいっさいの権利を放棄する。あとになって、「あの
本は私の書いたものです」とは、言わない。言えない。言ってはならない。

　が、その本が、そこまで売れるとは思ってもみなかった。出版後、ちょう１年で、１２万部も売
れた。定価が１８００円。そのドクターへの印税は、１２％だったから、それだけで約２６００万円
近くになった。なんとか賞という、賞まで取った。

私はそのニュースを出版社からの電話で聞いたが、そのドクターは、さぞかし居心地の悪い思
いをしたことだろうと思った。とてもいっしょに、喜ぶ気にはなれなかった。

　

　が、ふつうなら、著者（？）と私の関係は、私が出版社へ原稿を売り渡したときに終わる。しか
しどういうわけだか、そのドクターとは、それから３０年近くも、関係がつづいた。そのドクター
は、ことあるごとに、私に気をつかってくれた。最初のころは、盆や正月には、それなりのもの
を、届けてくれた。

その気持ちは、よくわかった。あるいはあとになって、私が彼の名誉をひっくり返すようなことを
するとでも思っていたのだろうか。しかし私はそんなタイプの人間でない。

　そのドクターからは、そのあとも、年賀状だけは、毎年届いた。ときどき数年、私のほうが出
さなかったことはあるが、それでも、毎年届いた。が、そのうち何というか、私は親近感を覚え
るようになった。実のところゴーストライターとして書いた本など、見たくもない。思い出したくも
ない。その著者（？）の名前を聞くだけで、不愉快になる。いつか私は、ゴーストライターは、娼
婦のような商売だと思ったことがある。娼婦は体を売るが、ゴーストライターは、魂を売る、と。
それに私が書いた本が売れたという話を聞くのは、気持ちのよいものではない。何だか損をし
たという気持ちになる。

　マスコミの世界は、本当に不可解な世界だ。中身など、ほとんど評価されない。そのドクター
は、先にも書いたように、なんとか賞という賞を受賞している。が、その賞は、本来、私がもらう
べきものだ。しかしなぜ彼がその賞を取ったかといえば、その本が売れたからにほかならな
い。そしてなぜ売れたかというと、中身ではない。そのドクターのもっていた、知名度だ。彼の父
親は、ｘｘｘの世界ではよく知られた有名人だった。

　実際には、私はそのドクターとは、一度しか会っていない。最初、出版社の編集長が、私を彼
に紹介したときだ。あとは私のほうで勝手に原稿を書き、そのまま出版社に渡した。ここにも書
いたように、この種の本は、いろいろな方法で出版される。

しかしその本は、私があちこちの病院を取材し、ほぼ１００％、私が書きあげた。ただ「本」とい
うと、特別の思いをもつ人も多いが、私にとっては、ただの商品。それを書くのは、私のビジネ
スだった。だからそういうインチキなことをしながらも、私自身には罪の意識はなかった。

が、それが１０年、２０年とたつと、変わってきた。その後、私が自分の名前で出した本は、どう
いうわけだか、売れなかったこともある。「やはり、この世界、知名度が大切」ということを思い
知らされるたびに、自分のしてきたことを後悔するようになった。

　そのドクターから、ハガキが届いた。文面からすると、冒頭にも書いたように、病状はかなり
重いらしい。読み返せば読み返すほど、病状の重さが、ひしひしと伝わってきた。心のどこか
で、憎んだこともある。心のどこかで、軽蔑したこともある。心のどこかで、ねたんだこともあ
る。そのドクターが、重病だという。

もう少し若ければ、知人の死として、距離を置くことができただろうが、「自分の時代は終わっ
た」という思いが、私の心をふさいだ。仮にそのドクターが死ねば、ゴーストライターをしていた
ころの自分も死ぬことになる。あのときのあの本が私の本だと、それを証明する人がいなくな
る。

　「しかしこのドクターも、根はいい人だったんだね」と私が言うと、ワイフも、「そうね」と。「最後
の最後まで、ぼくのことが気になったのだろう。いや、ぼくなら気になる。降ってわいたような企
画に、名前を貸しただけで、数千万円の印税を手にした。その上、賞までもらい、ちょっとした
有名人にもなった。そのもととなる本が、ゴーストライターによるものだとなるとね」と。

　「あなたがいつか名乗り出るとでも思ったのかしら？」

　「ははは、ぼくはそんなことはしない。しかし、だよ。そのドクターは、その前にも、そしてその
あとにも、１冊も本を書いてない。きっと書けなかったのだろうね」

　「でも、何だかかわいそう」

　「そうだね。結局は自分の人生を汚してしまった。でも、あの賞の授賞式のとき、『この本は、
林というゴーストライターが書いたものです』と言いたかったのかもしれないね」

　「でも、できなかった……」

　「そうだね。彼としては、この話は墓場までもっていくつもりだよ」

　私はそのハガキをもう一度ゆっくりと読みなおすと、壁につりさげた状さしの中にしまった。そ
していつものように外へ出て、自転車にまたがった。

（０ｘ−１１−５）

（追伸）このエッセーは、そのドクターのために書いた本の文調と体裁をまねて書いてみた。こ
の文調と体裁こそが、その本が私の本であるという証拠ということになる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　この世界には、こうしたインチキは、そこにも、ここにも、どこにでもある。

　私は、それを言いたかった。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　
Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist 学歴詐称　学歴詐欺　権威主
義）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＤＥＣ　０７＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（２４０５）

●ＵＳＴＲＥＡＭ　放送局

I have just finished registering myself at the USTREAM TV station, and my code name is "
BW-Hamamatsu". Please enjoy it from this coming January.

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

ＵＳＴＲＥＡＭというサービスを使うと、

ＬＩＶＥで、超ミニ放送局を、開局する

ことができる。

（もちろん自分の映像を、写真のように

保存しておくこともできる。これは、

ＹＯＵ　ＴＵＢＥに似ている。）

早速、登録してみた。あとはＷＥＢカメラを

取り付ければ、ＯＫ。

現在は、あちこちのミニ放送局をのぞいて

いるところ。けっこう、それが楽しい。

チャット方式で、こちらからメールを

送ることもできる。

メールは、そのまま相手方の画面に表示さ

れる。その瞬間、「ハママツのＢＷさん、

ＵＳＡへ、ようこそ！」と、画面上の

相手から、反応が返る。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

ＵＳＴＲＥＡＭの登録は、

http://www.usream.tv/

で、する。

「Ｓｉｇｎ　Ｕｐ」で、必要事項を書き込めば、

それで登録は終了。ついでに自分のチャンネルを

つくり、放送局も開局！

２００８年１月以後は、

「ＢＷ−Ｈａｍａｍａｔｓｕ」で、

検索できるはず。

「search」のボックスに、「ＢＷ−Ｈａｍａｍａｔｓｕ」

と書き込んで、クリックすれば、私の放送局を、見て

もらえるはず。

しばらく、このＵＳＴＲＥＡＭにハマりそう。

「ヘエ〜、こんなこともできるようになったの

だなあ」と、今は、感心している。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

なおマガジンのＨＴＭＬ版（カラー版）のほうでは、

画面をそのまま紹介するつもり。

時間を決めて放送するつもり。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（２４０６）

【２００８年１月１日】Jan. 1st, 208

Ｈａｐｐｙ　ｎｅｗ　ｙｅａｒ！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

時刻は、午後７時１５分。

やっと自分の時間になった。

ここ数日、原稿は、ほとんど書いていない。

「Ｆ雑誌」からの原稿依頼があったが、

その仕事は、数時間ですんでしまった。

で、今日は、１月１日。

２００８年。

２００８だア！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

The time is now 7:15pm.

Now is my own time.

I have not written anything these few days.

I was asked to write an article for "F" magazine.

But I finished writing it in a few hours.

Today is Jan. 1st. The year is 2008.

Yep, 2008!

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●南オーストラリアで、４５度！

　南オーストラリアに住むＢ君から、電話があった。気温は、４５度だという。「信じられない」と
言ったら、すかさずメールで、オーストラリア気象局のデータを送ってきてくれた。近くにある、
（近くといっても、５０キロほど離れているが）、Ｋｅｉｔｈ（キース）の町でも、４０度もあったという（１
２月３０日、３１日の両日）。

　A friend of mine who lives in South Australia let me know it was about 45 c degrees. I said, 
"I can't believe it". Then he sent me an official report of weather observation, issued by 
Australian government (Bureau of Meteorology). It has been 40c degrees in Keith, which is 
near to the friend's home on Dec 30th and31th.

　「どうやって過ごしているのか？」と聞くと、「部屋の中で、クーラーをつけっぱなしにしている」
とか。風呂でも、４２度を超えたら、熱くて入れない。電話の中で、クィーンズランド州のほうで
は、洪水が発生しているところもあると話してくれた。熱波に洪水、そして干ばつ。私が学生時
代のころには、世界でも、もっとも住みやすい都市として知られていたメルボルン市にしても、
昨年（２００７年）は、熱波に襲われ、連日、４０度近い日々がつづいたという。

　オーストラリアの気候は、いったいどうなってしまったのか。

 When I was in Australia in 1970, Melbourne was knows as one of the most comfortable 
cities in the world to live. But last year(2007), they say they had had hot days over 40c 
degrees. How can we understand the weather there?

●同窓会

　明日、中学時代の同窓会が、郷里の町である。「とくに会いたい人もないし……」と、私がこ
ぼすと、ワイフがこう言った。「気になる女性はいないの？」と。

　答は、残念ながら、「ＮＯ！（いない）」。

私「つきあった女性もいないし……」

ワ「好きだった人は？」

私「いたけど、片思いだった」

ワ「その人に会いたくないの？」

私「高校も、同じだったから……。高校に入ってからは、その人への思いは消えた」と。

　「男女の縁は、同窓会の花」という。（私が勝手に、そう言っているだけだが……。）頭の中を
あれこれさがしてみるが、どんな女の子がいたのか、名前すら、よく思い出せない。明日は、早
めに退散してこよう。

　いや、帰りに、大学時代の先輩の家まで、歩いてみたい。距離は、１０キロ近くある。よい運
動になる。

 Tomorrow I have a class-reunion party in my home-town. When I murmured that I haven't 
anyone especially whom I want to see, then my wife asked if I have someone who annoys 
my mind. But the answer is "No". Men and women create many love stories which shine this 
sort of parties, but I am hardly able to recalls even the names of girl friends. I think I'd 
better leave the party earlier and I want to try to walk to my friend's home which is abt. 10 
km from there. It would be a good exercise.

●初夢

　日本では、正月早々に見る夢を、「初夢」という。そしてその夢の中で見たことは、「正夢」に
なるという。「正夢」というのは、その年に、実現する夢ということらしい。

　しかし私のばあい、正月にも夢はよく見るが、当たったためしがない。今朝の夢は、かなりヒ
ワイな夢だった。どこかの温泉に入っていると、若い女性たちが、ドヤドヤとその中に入ってき
た。

　しかし私は、あわてて湯の中にもぐって、体を隠した。これも、初夢か。こんな夢、実現して
も、しかたない。ア〜ア！

 In Japan they say that the dream we have for the first time of the year will come true 
during the year. So the dream is called "Real Dream" in Japan. As for me I have often 
dreams when I am sleeping. This morning I had, too. It was a pretty sexy one in which I was 
having a bath with young girls. Is this also a kind of "Real Dream"? I feel myself rather 
miserable.

●年賀状

　今年は、だれにも、年賀状を出さなかった。気持ちよかった。スーッとした。やっとあの呪縛
感から解放された。気が楽になった。私たちの世代は、本能に近い部分にまで、「年賀状は出
すべきもの」という意識が、刷り込まれている。徹底的に、そう教育されている。

　で、今日は、午後は、その返事書きに忙殺された。

　やはり年賀状をくれた人には、申し訳ない。私にとって大切な人も多い。

 In Japan we exchange new year's greeting cards every year. But our generation was 
educated or imprinted deep into our brains that we should do this. But this year I did not 
send any cards to anyone. Then I feel liberated from the burden. I feel relaxed and free. So 
this afternoon I was very busy replying to each cards. Many of them are the ones from 
very important people. I can't ignore them.  

●正月３日（New Year's Greeting Card、Ｊａｎ．３ｒｄ，　２００８））

　早くも、今日は、１月３日。この３日間、まったく原稿を書かなかったことになる。（ゾーッ！）こ
うして私の生活はだらしなくなっていく。緊張が薄れていく。

　さてまたまた年賀状の話。

　年賀状をくれた人には、返事を書いた。そのとき、改めて、こんなことに気づいた。

　その第一。

　私が知らない遠い昔の話だが、年賀状ができた当時は、たいへんな衝撃だっただろうという
こと。今のインターネットに匹敵するほどの衝撃ではなかったのか。

　何しろ、新年のあいさつが、（郵便）という手段でできるようになった。当時の人たちは、こぞっ
て年賀状を出しあった（？）。

　フタバ株式会社のＨＰには、つぎのようにある。

　「明治２０年前後になると、「年賀状を出す」ということが、国民の間に年中行事のひとつとし
て定着します。その結果、毎年末から年始にかけて、郵便局には多くの人々が出した年賀状
が集中し、郵便取扱量が何十倍にも跳ね上がりました」と。

　明治３年（１８７０年）に、現在の郵便制度ができ、年賀状が、国民の間で定着し始めたの
は、明治２０年前後ということらしい。明治３２年に、「年賀郵便物特別取り扱い開始」（同サイ
ト）とある。

　それ以前はというと、飛脚が、今でいう郵便物を届けていた。ただしこの飛脚は、私が子ども
のころ（昭和２０年代）も、まだ残っていた。飛脚の歴史は、長い。

　で、返事を書いているとき、１人、住所が読みづらいのがあった。それで昨年の年賀状を取り
出して、そちらのほうを見ながら、住所を書くことにしたのだが、驚いたことに、文面、体裁が、
まったく同じ！

　日付だけ、変えてあった。それを見て、ワイフが、「あら、この人ったら、去年と同じ年賀状よ」
と。

私「あのなあ、うちだって偉そうなことは言えないよ。しめ飾りだって、去年のを使っているよ」

ワ「だって、それは、内輪の話でしょ。外の人には、関係ないでしょ」

私「……だったら鏡餅は、どうだ？　冷凍庫に入れておいて、また翌年、使うというのは？」

ワ「そうねえ……。今度からプラスチックか何かでできた鏡餅にすればいいのよ」

私「それも、アイデアだな……。今度から、そうしようか……。しかしそんな鏡餅、売っているか
な？」と。

　しかし私のばあい、年賀状だけは、同じものを出したことがない。毎年、かならず、内容を変
えるようにしている。

　まあ、この問題は、人、それぞれ。

　同じしめ飾りを使うのは、不謹慎と思う人もいれば、そうでないと思う人もいる。同じ年賀状を
出すのは、不謹慎と思う人もいれば、そうでないと思う人もいる。

　私のばあい、去年は、年賀状は、すべて手書きで書いた。絵も手書きで描いた。しかしこの
方法だと、５０〜１００枚が限度。

　で、今年は、とうとう、こうなった。つまり１月１日に、年賀状をくれた人だけに、返事を書くこと
にした。

来年は、もっとだらしなくなりそう。

●USTREAM

　再び、ＵＳＴＲＥＡＭ（ユーストリーム）の話。このＵＳＴＲＥＡＭを使えば、声を直接、ＨＰに載せ
ることができる。で、昨夜も、２作（２編というべきか）ほど、ＵＰＬＯＡＤしてみた。

　これが楽しい。おもしろい。

　このＵＳＴＲＥＡＭに、ＹＯＵ　ＴＵＢＥを合体させると、声と音楽を同時に送信できる。今までの
文字だけのＨＰを、（本）の世界とするなら、声を音楽を載せたＨＰは、（テレビ）の世界というこ
とになる。

　さらにＵＳＴＲＥＡＭのすごいところは、その場で、チャットができるということ。それを見ている
人が、画面の向こうにいる人に向かって、情報を伝達することができる。つまり双方性があると
いうこと。

　この先、この世界は、ますます進化するにちがいない。いったい、どこまで進化するのだろ
う。楽しみというより、恐ろしい。恐ろしいというより、不安。

　今、私がしていることにしても、あっという間に、陳腐になってしまうかもしれない。そしてやが
てすぐ、情報のゴミとして処分されてしまうかもしれない。電子マガジンにしても、ＨＰ（ホームペ
ージ）にしても、すでにその時代は終わったと言う人もいる。

　そう言えば、息子も、先ほど、こう言った。

　「ＵＳＴＲＥＡＭは、おととし（０６年）、アメリカでもはやったけど、今は、あまりしていない」と。

　何と、ＵＳＴＲＥＡＭすら、時代遅れだというのだ。私は「フ〜ン」と答えるだけで、精一杯だっ
た。

●同窓会

　「還暦の同窓会」ということで、もう少し皆が集まるかと思っていたが、約６００人中、集まった
のは、１００人と、意外と少なかった。

　主催したＭ君が、さかんに、「集まりが悪くてごめん」と言っていたが、これはＭ君の責任では
ない。

　帰り際、こんな話をした。「ぼくらの年代は、約３分の１が、何らかの大きな病気をかかえてい
るから……」「それに奥さんとか、夫が病気をかかえているケースも多い」と。

　同窓会に、元気な顔を出せる人は、それだけでも、幸福と思わなければならない。

　で、バスに乗ってから、こんな問題を自分に出してみた。

　６０歳で、約３分の１の人が、何らかの大きな病気をかかえているとする。すると、夫婦ともど
も、元気な家庭は、全体の何分の１か、と。

　このばあい、つぎのようにして計算する。

　３分の１が、何らかの大きな病気をかかえているとする。すると残りの３分の２が、ほどほど
に健康ということになる。

　そこで夫婦ともども、ほどほどに健康な人は、３分の２（掛ける）３分の２で、９分の４ということ
になる。

　つまり１（ひく）９分の４で、残りの９分の５の夫婦が、どちらか一方、もしくは、両方が、大きな
病気をかかえていることになる。

　９分の５といえば、約半分程度ということになる。しかも３分の１（掛ける）３分の１で、９分の１
の夫婦は、ともに大きな病気をかかえていることになる。

　こういう数字を見ただけでも、健康であることに、私たちは感謝しなければならない。……とい
うような話を、家に帰ってから、ワイフにした。

　これには、あのヒネクレ者のワイフも、素直に同意してくれた。

　しかしこの問題は、（時間の問題）。今、健康でも、明日はわからない。来年は、わからない。
大切なのは、やはり、「今」ということになる。明日は、「今日」の結果として、かならず、やってく
る。

●気になる友人

　同窓会で、Ｍ君の話が出た。高校のとき、３学年、同じ教室で学んだ。そのＭ君が、今、精神
病院に入院しているという。「かぎのついた部屋でね」と、その友人は、言った。その友人は、と
きどき、見舞いに行っているらしい。

　Ｍ君は、１０年ほど前まで、ときどき、私の家にも遊びに来てくれた。そのたびに、泊まってい
ってくれた。どこか変だなという印象はもったが、私は、それを個性と思っていた。子どものこと
ならよくわかるが、おとなのことになると、ほとんどと言ってよいほど、わからない。

　そのうち年賀状もこなくなり、そのまま、疎遠になっていった。

　私はそのＭ君の話を聞きながら、「私も同じようなもの」と、何度も思った。つまり（精神的に
正常な人）というのは、いない。最近の精神医学では、それを前提として考えるのだそうだ。そ
んな話を、何かの本で読んだことがある。

　だからどういう人を、正常といい、またどういう人を、そうでないというのか、その基準はないと
いうことになる。今は、たまたまＭ君が、精神病院に入っている。私だって、明日、入るかもし
れない。

　それがわからなければ、あの老人ホームをのぞいてみることだ。認知症が進むと、みな、お
かしくなる。母が住んでいるホームにしても、ときおり、大声で叫ぶ女性がいる。そういう女性
と、Ｍ君はどうちがうのか。恐らく、専門家にも、それはわからないだろう。

　Ｍ君の奥さんとは面識はないが、電話では、よく話した。一度、そのうち、見舞いに行こうとは
思っているが、Ｍ君というより、Ｍ君の家族は、それを望んでいないかもしれない。どうしよう
か？

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ　０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司※

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（２４０７）

【今朝・あれこれ】(Jan.4th 2008)

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今朝は、何と、午前９時半起き。

８時ごろか……と思って起きたら、午前

９時半だった。

１０時間も（？）、眠ったことになる。

ホントかな？

おかげで夢ばかり、見ていた。

今、覚えているのは、こんな夢だ。

どこかの会場で、だれかの講演を聞いている。

会場は、パーティ会場のようにザワザワし

ている。

私はいちばん窓側の席に座って、外を

ながめている。

通りの向こうには、古ぼけた商家があって、

何かを壺に入れて売っている。

私はそれをデジタルカメラを使って、撮る。

講演が終わったらしい。

同じくザワザワとした感じで、皆が部屋を出る。

私もそれにつられて外に出る。

外はゆるい下り坂になっていた。

その先に、バスが止まっていた。

つぎの瞬間、私はバスの中にいた。

息子が、外人となにやら話していた。

私はいちばんうしろの席に座った……。

まったく意味のない夢。

古い商家は、滋賀県の長浜で見た商家に

似ていた。

講演会の会場は、先日あった同窓会の

会場に似ていた。

バスは、子どものころに乗った、ボンネット

バスのような感じのバスだった。

講演会の話の内容は、覚えていない。

息子がどんな会話をしたのかも、

覚えていない。

ずいぶんといいかげんな夢だ。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【１月４日】

●株価暴落

　ニュース欄に目を通す。まっさきに飛び込んできたのが、「株価、５００円安で始まる」（ヤフ
ー）。一方、「金と原油は、最高価格を更新」と。さっそくＮ証券のウェブサイトをのぞく。

　午前１０時半現在、約６００円安。株価は急斜面をころげ落ちるかのように、下げつづけてい
る。

　私は、今回の暴落が始まる直前、手持ちの株をうまく売り逃げた（１２月２３日ごろ）。ワイフ
が、「どこか、温泉へ行きたい」と言ったので、正月の資金づくりのために、そうした。「よかっ
た」と思いたいが、ここまで下げると、日本の経済のことが心配になる。

　が、同時に、こういうときというのは、買い時でもある。

　底値を打ったところで、少し買いを入れる。今は、じっくりとその（見定め）のとき。

　

●パキスタン

　ブット女史が暗殺されてから、パキスタンは、ますます混迷の度を深めている。軍事政権と宗
教政治。この２つが、ゴチャゴチャになっている。

カシミール地方の領有権（水資源確保）の問題で、長い間、インドと対立してきた。軍事政権が
つづいているのは、そのため。一方、モスリムの原理主義者たちが、勢力を保っている。タリバ
ンもそのひとつ。この構図は、この３０年間、何も変わっていない。

　ただし、一言。日本では「原理主義」と訳すが、わかりやすく言えば、「反英」が、「反米」に転
じた、国粋主義のこと。以前、それについて書いた原稿を添付する。日付を見ると、０６年の２
月となっている。ほぼ２年前に書いた原稿ということになる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●イスラム原理主義

What is Islam? Here is what I think about it.

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

どうもよくわからないのが、イスラム教

の世界、そしてイラン。

イスラム原理主義って、いったい、

何なのか？　イランはどこに向かって

進んでいるのか？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　このところ、毎日のように書店へ立ち寄っては、イスラム教の本を読む。興味がある。もっと
知りたい。私にとっては、決して、無縁の世界ではない。留学時代の友人の何割かは、そのイ
スラム教徒であった。イランについて言えば、原油との関係において、日本人にとっては、決し
て、無縁の国ではない。

　イスラム教の世界にも、近代化の波が押し寄せたことがある。その筆頭にあげられるのが、
トルコ。

　トルコは、第一次大戦に敗北し、オスマントルコが解体されたあと、近代化の道を歩んだ。そ
れまでの政教一致の国家体制から、政教分離の国家体制へと、大変革した。

　こうしてアラブの世界にも、つぎつぎと、近代国家が生まれていった。アルジェリア、シリア、エ
ジプト、それにイラクもそうだ。

　が、これに対抗する勢力も生まれてきた。それが、ハサン・アル・バンナー（１９０６〜４９）率
いる、『イスラム同胞団』である。イスラム同胞団は、イスラム教に基づく、国家建設こそが、ア
ラーの教えに従ったものだと、民衆に向かって説いた。

　私たちが今、「イスラム原理主義」と呼んでいるのは、それをいうが、そのイスラム同胞団は、
そののち反英闘争と結びつき、さらに最近では、反米闘争へと結びついていった。

　つまり歴史が長い。長いから、ここらあたりで、ちょっと日本がでかけて行って……というよう
なやり方で、理解できるような問題でもないし、解決できるような問題でもない。今回のイランの
核開発問題にしても、そうだ。

　アメリカは、単独でも、イランの核開発施設を攻撃する構えを見せているが、言うなれば、こ
れはアメリカ型合理主義と、イスラム型原理主義の対立と考えてよい。そのイランは、１９７９年
のホメイニ革命によって、政教一致の国家体制を築いている。

　しかしここで注意しなければならないのは、私たちがイスラム教に対してもっている、偏見と
誤解である。ものの考え方が、どうも西欧的というか、西欧の立場でしか、イスラム教の世界を
みない。たとえばここでいうイスラム同胞団にしても、「原理主義はおかしい」というふうに、すぐ
考えてしまう。またそういう前提で、ものを考えてしまう。

　しかしもとを正せば、イスラム同胞団にしても、イギリスの植民地政策への反発から生まれた
ものである。事実、イギリスは、イスラム同胞団を、徹底的に弾圧したこともある。そういう歴史
があることも忘れて、今ここで、「イスラム原理主義は……」と論ずることは、危険なことでもあ
る。

　が、しかし皮肉なことに、こうした原理主義は、国家の近代化の足かせとなるだけではなく、
ばあいによっては、国家そのものの近代化を後退させる原因ともなりかねない。イランについ
て言えば、国家が目ざした工業などの近代化は、ことごとく失敗。原油を売るだけの国になって
しまった。わかりやすく言えば、西欧との差をますます広げている。

　そこで今回のイランの核兵器開発問題について言えば、そうした（あせり）が、イランをして、
核開発に向かわせたとも考えられなくはない。このままでは、イランは、アラブ社会の中でも、
「顔のない国」になってしまう。イランは、それを恐れた（？）。

　ところでイランの核兵器開発問題は、決して日本とは無縁の問題ではない。もし国連の安保
理で、経済制裁ということにでもなれば、日本は、この地域から、最大の油田開発の１つを失う
ことになる。アザデガン油田が、それである。日本に与える影響は、甚大である。

　今日も、これから近くの書店へ行って、あれこれ本をあさってくるつもり。

【補記】

　現実の数字。

　日本の原油、中東依存度は、２００２年……８５・３％

　　　　　　　　　　　　　　２００３年……８８・５％

　さらにそのうちわけは、

　　　　　アラブ首長国連邦　……２２・９％

　　　　　サウジ　　　　　　……２２・４％

　　　　　イラン　　　　　　……１３・８％

　　　　　カタール　　　　　……　９・２％

　　　　　クウェート　　　　……　６・９％

　　　（以上、経済産業省、０２年「エネルギー生産・需給統計年表」）

　中東の政治的安定は、日本にとっても、死活問題なのである。こうした現実を無視して、「イラ
ン問題は、日本には関係ない」と、どうして言うことができるのか。

　０４年２月、日本とイランが開発に合意した、「アザデガン油田」は、推定埋蔵量２６０億バレ
ルで、世界第二の大油田ともくされている。

　もし、イランの核疑惑問題がこじれるようなことがあると、日本は、この油田の利権すらも失う
ことになる。すでに日本は、４年前、アラビア石油のカフジ油田の利権の半分を、失っている。

　悲しいかな、ここは、中東最大の宗主国であるアメリカに、日本は、泣きつくしかないのであ
る。アメリカの機嫌をそこねたら、アザデガン油田はもちろんのこと、日本は、中東から原油を
輸入することすら、ままならなくなる。

　さあ、どうする、日本！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　わかりやすく言えば、まず宗教が政治に口をはさまないこと。つぎに軍事政権から民主政権
に移動すること。この２つを成し遂げないうちは、パキスタンには、明日はない。

　ついでに、前回、総裁選挙で敗れたＡ氏について。

　Ａ氏は、このところさかんに全国行脚をつづけ、次期総理大臣の席をねらっているという。若
者たちによる支持もふえているという。

　しかし私は、あえて言う。

　若者たちよ、だまされるな！

　同じころ（２００６年２月）に書いた原稿が見つかった。それを添付する。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●Ａ外務大臣・続報(The rightist, Mr. A) 

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

アメリカのニューヨーク・タイムズ紙は、

日本のＡ外務大臣の発言に対して、

「扇動的な発言からは誠実さも賢明さもうか

がえない」と、批判した。

当然である。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

アメリカのニューヨーク・タイムズ紙は、２月１３日、日中関係や靖国神社参拝などをめぐるＡ外
相の最近の歴史認識発言を取りあげ、「扇動的な発言からは誠実さも賢明さもうかがえない」
と批判する社説を掲載した。

　社説は「日本の攻撃的な外相」と題し、外相が「天皇陛下の（靖国神社）参拝が一番だ」と述
べたことや、日本の植民地支配下の台湾で教育水準があがったことを指摘した発言を取りあ
げ、「一連のがくぜんとする発言により、アジアの人々の反感を買った」と批判。（以上、毎日新
聞）

　Ａ外務大臣の発言に対しては、私も、まったく同じ印象をもった。それについて書いた原稿
を、そのまま、もう一度、ここに掲載する。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●Ａ外務大臣

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

Ａ外務大臣が、靖国神社参拝問題に関連し、

「天皇陛下による参拝が一番だ」と述べた

という。

「中国が、（靖国参拝を反対と）言えば

言うだけ、行かざるを得なくなる。

『たばこを吸うな、吸うな』と言われ、

吸いたくなるのと同じ。

黙っているのが、一番』と、も。

（中日新聞・０６年・１・２９）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　Ａ外務大臣は、こう述べたという。

　「（靖国神社に）まつられている英霊の方からしてみれば、天皇陛下のために『万歳』と言った
のであって、総理大臣万歳と言った人はゼロです。だったら、天皇陛下の参拝、それが一番」
「天皇陛下による参拝が一番だ」と。

　この発言には、いくつかの重大な問題が隠されている。それらを順に考えてみたい。

（１）天皇は、外務大臣のあやつり人形なのか？

　この発言を聞いて、一番驚いているのが、天皇自身ではないのか。Ａ外務大臣が、天皇の意
思や意向を聞いた上で、こうした発言をしたのなら、まだわかる。しかしそういったプロセスを、
何も経ないで、いきなり「天皇陛下による参拝が一番だ」とは！

　もしあなたが天皇なら、何と答えるだろうか。どう考えるだろうか。あるいはもっと卑近な例で
考えてみよう。もしだれかがあなたに、「子育ての最中にあるのだから、あなたに、菅原道真
（すがわらのみちざね）の神社を参拝してもらいます。それが一番だ」と言ったら、あなたは、ど
う答えるだろうか。

　天皇の内心のことは、私にもわからない。しかし天皇のほうから、そういった希望でも出され
ているのなら、まだしも、そういった希望を確認しないまま、外務大臣（ごとき）が、そういう発言
をすることは、許されない。少なくともそういった天皇自身の希望は、外の世界の私たちには、
届いていない。

（２）天皇の戦争責任を追及した言葉にならないのか？

「天皇陛下のために『万歳』と言ったのであって、総理大臣万歳と言った人はゼロです」という
発言は、そのまま、天皇に対する戦争責任を追及した言葉になってしまう。自民党政権として
は、絶対に容認できない発言のはず。わかっていても、それを口にしたら、おしまい……という
のが、この発言である。それを、Ａ外務大臣は、公（おおやけ）の場で、堂々と口にしてしまっ
た。

　Ａ外務大臣のみならず、Ｋ首相は、この発言に対して、どう責任を取るつもりなのだろう？　
軽率といえば、軽率。

　私が知るかぎり、戦場の日本兵たちは、多くは、最後は、「お母さん！」とか、「お父さん！」と
か言って死んでいったという。「天皇陛下、バンザイ！」と言って死んでいった兵隊は、少なかっ
たという。

　が、それでも「天皇陛下、バンザイ！」と言って死んでいった、日本兵がいなかったわけでは
ないだろうと思う。が、そのことには、歴代の戦後政権は、あえて触れないで、今までやってき
た。もしそれが事実と認めてしまうと、その戦争責任は、まっすぐ、天皇に向かってしまう。

（３）『たばこを吸うな、吸うな』と言われ、吸いたくなるのと同じ、とは？

　人格の完成度は、自己管理能力などによって決まる。自己管理能力のある人を、人格の完
成度の高い人という。

　が、Ａ外務大臣は、「中国が、（靖国参拝を反対と）言えば言うだけ、行かざるを得なくなる。
『たばこを吸うな、吸うな』と言われ、吸いたくなるのと同じ」（中日新聞）と。

　新聞記事なので、不正確かもしれない。しかし「『たばこを吸うな、吸うな』と言われ、吸いたく
なるのと同じ」という日本語は、正しくない。正しくは、「『たばこを吸うな、吸うな』と言われると、
かえって吸いたくなるのと同じ」である。

　それはともかくも、この自己管理能力のなさこそが、問題である。私やあなたのような凡人で
はない。外務大臣という、日本を代表する人物である。そういう人物が、自己管理能力のなさ
を、やはり堂々と自ら公表している。このおかしさ。この奇怪さ。

　しかも、中国や韓国に対して、「黙っているのが、一番！」とは！　わかりやすく言えば、Ａ外
務大臣は、中国や韓国に対して、「ごちゃごちゃ言わずに、黙っていろ」と発言したに等しい。こ
のごう慢さ。この高慢さ。

　おかげでこれから先、しばらく、日中関係、日韓関係は、ますます冷えこむことになるだろう。
私の知ったことではないが、しかし、外務大臣ともあろう大臣が、率先して、近隣諸国との関係
を悪化させるとは！　私も、ここまで日本の政治家たちの知的レベルが低いとは、思ってもみ
なかった。

（３）靖国神社参拝問題

　「英霊」「英霊」と言うくらいなら、今からでも遅くないから、アメリカ軍に対して、ゲリラ戦でも、
何でも、しかけたらよい。それが「英霊」の意思を尊重する、もっともわかりやすい方法である。
先の戦争では、３００万人以上もの日本人が死んでいる。しかもその大半は、アメリカ軍を中心
とする連合軍によって殺されている。

　しかしＡ外務大臣ですら、ひょっとしたら、英霊意識など、どこにもないのではないか。「英霊」
ということにしておかないと、まずいから、そう言っているだけではないのか。もっとわかりやすく
言えば、あの戦争は、勝ち目のない、愚かな戦争だった。

　あの戦争では、多くの日本人がだまされ、（だまされたのだぞ！）、戦場に駆り出され、そして
その犠牲者となっていった。つまり「英霊」という言葉は、当時の軍部たちが、自分たちの責任
を覆い隠すために使った言葉にすぎない。「英霊」と祭りあげることによって、「戦争を起こした
のは、国民であって、政府ではない」という形をつくった。つまり責任を国民に、押しつけた！

　それを今になってもち出して、あの戦争を肯定することは、許されない。中には、「あのとき戦
争をしなかったら、日本は、欧米諸国の植民地になっていた」と説く人もいる。「ソ連の進攻を
食い止めるために、日本軍は中国で戦った」と説く人もいる。

　なら、百歩譲って、もしそうなら、戦後の今の日本は、何かということになる。ＧＨＱによって、
完全に占領され、アメリカの植民地以上の植民地になってしまった。だから私はまた同じことを
言う。

　「今からでも遅くないから、アメリカ軍に対して、ゲリラ戦でも、何でも、しかけたらよいのでは
ないか」と。Ａ外務大臣、あなたがまず、その見本を見せてほしい。

　……と、どうも、この問題を考えていくと、頭の中が混乱してくる。わけがわからなくなってく
る。みなが、何かをごまかすために、あるいは何かを隠すために、ものごとを遠巻きに議論し
ている。そんな感じさえする。

　あえて言うなら、今の皇太子妃の例を見てもわかるように、「天皇」「天皇」と、何もかも、その
負担を、天皇家に押しつけないことこそ大切ではないのか。「天皇だってふつうの人間」という
部分をねじまげて、あれこれと議論するから、話がおかしくなる。これ以上、天皇や天皇家の
人々を苦しめて、どうする。今度のＡ外務大臣の発言の底流には、そんな問題も隠されてい
る。（０６年２月記）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ　０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●雑感・あれこれ

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

正月も４日目になって、やっと

２００８年という実感がわいてきた。

「２００８年かア」と思ってみたり、

「もう、２００８年ねエ」と思って

みたりする。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●６か国協議(Wake up, Mr. Bush! Wake up, Mr. Hill!)

North Korea is not a sort of a country which we can trust. They gave us back false ashes 
of Megumi-san, saying "this is hers". North Korea will not give up their plan to develop 
nuclear weapons. Mr. Bush and Mr. Hill took a wrong choice about North Korea. They will 
know it more this year. Then is it really a wise way to keep assisting North Korea? South 
Korea is now planning to assist North Korea giving 40 billion US dollars to raise up their 
standard of living. 40 billion dollars! North Korea will come to depend other countries all the 
more.

　結局、Ｋ国は、約束を守らなかった。いつもの、あの難グセをつけて……。要するに、Ｋ国の
言い分は、「アメリカがテロ支援指定国を解除しないから、オレたちも、核開発リストを提出しな
い」ということらしい。

　これに対して、アメリカは、「疑念」という言葉を使い、対Ｋ国政策の変更をにおわせた。つま
り「どうも、Ｋ国は、信用できない」（０８年１月）と。

　もとから、あんな国を信用するほうが、どうかしている。めぐみさんの遺骨として、平気で他人
の遺骨を送り届けてくるような国である。

　が、韓国の大統領引き継ぎ委員会は、こうした動きを無視するような形で、またまた援助の
話を持ちだしている。いわく、「非核・開放３０００構想を下支えするために４００億ドル規模の国
際協力基金の造成に乗り出すことで、意見をまとめた。非核・開放３０００は、北朝鮮が核を放
棄することを前提に、北朝鮮の1人当たり所得が１０年以内に３０００ドルを達成できるよう支援
する」（０８年１月４日・ＹＯＮＨＡＰ・ＮＥＷＳ）と。

　簡単に言えば、４００億ドル、つまり、日本円にして、４兆円以上もの援助をする、と。

　しかしこうした援助をつづければつづけるほど、Ｋ国は、依存心をもつだけ。それが回り回っ
て、Ｋ国の核放棄を遅らせるだけ。Ｋ国にしてみれば、核兵器あっての、Ｋ国。援助ということ
になる。

　あのＫ教授（在日韓国人、東大大学院教授）は、昨年から、おかしなことを言っている。いわ
く、「Ｋ国を援助しなければ、日本が国際的に孤立するだけ」（０７年１０月１日・ＹＯＮＨＡＰ）と。

　孤立？

　

　どうして日本が、孤立するのか？　孤立して、どうして悪いのか？　だいたい、孤立とは何
か？

　おおいに孤立、結構。日本は日本で、日本の正義を貫けばよい。

●日本から逃げる外資

　今日、１月４日、日本の株価は、戦後最大とも言える、大暴落を経験した。終値で６１６円安。
それについて、東証のＳ社長は、欧米やアジアの主要株式相場に比べて日本株が出遅れてい
ることに触れ、「（日本株の低迷は東京市場が）投資したい場所としての魅力を失いつつあるこ
とを示唆しているようにも映る」と危機感を募らせたという（日本経済新聞）。

　この記事を読んで、数年前に書いた原稿を思い出した。つぎのが、それである。日付は、２０
０２年になっている。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【みんなで考えよう、日本の教育改革】(Open the door and liberate the market)

More and more foreign enterprises are going out of Japan. In 1990, there used to be 125 
enterprises in Tokyo Exchange Market but in 2002 there were only 36 enterprises. The 
number of enterprises are decreasing. The reason is very simple. It costs a lot of money for 
translation from their languages to Japanese. We should open the door to the world and 
liberate the market. Or more and more foreign enterprises will go out of Japan. Here is my 
article which I wrote 6 years ago in 2002.

●遅れた教育改革

　２００２年１月の段階で、東証外国部に上場している外国企業は、たったの３６社。この数は
ピーク時の約３分の１（９０年は１２５社）。さらに２００３年に入って、マクドナルド社やスイスの
ネスレ社、ドレスナー銀行やボルボも撤退を決めている。

理由は「売り上げ減少」と「コスト高」。売り上げが減少したのは不況によるものだが、コスト高
の要因の第一は、翻訳料だそうだ（毎日新聞）。悲しいかな英語がそのまま通用しない国だか
ら、外国企業は何かにつけて日本語に翻訳しなければならない。

　これに対して金融庁は、「投資家保護の観点から、上場先（日本）の母国語（日本語）による
情報開示は常識」（同新聞）と開き直っている。日本が世界を相手に仕事をしようとすれば。今
どき英語など常識なのだ。しかしその実力はアジアの中でも、あの北朝鮮とビリ二を争うしま
つ。日本より低い国はモンゴルだけだそうだ（ＴＯＥＦＬ・国際英語検定試験で、日本人の成績
は、１６５か国中、１５０位・９９年）。

日本の教育は世界の最高水準と思いたい気持ちはわからないでもないが、それは数学や理
科など、ある特定の科目に限った話。日本の教育水準は、今ではさんたんたるもの。今では分
数の足し算、引き算ができない大学生など、珍しくも何ともない。「小学生レベルの問題で、正
解率は５９％」（国立文系大学院生について調査、京大・西村）だそうだ。

●日本の現状

　東大のある教授（理学部）が、こんなことを話してくれた。「化学の分野には、１０００近い分析
方法が確立されている。が、基本的に日本人が考えたものは、一つもない」と。

オーストラリアあたりでも、どの大学にも、ノーベル賞受賞者がゴロゴロしている。しかし日本に
は数えるほどしかいない。あの天下の東大には１人もいない。ちなみにアメリカだけでも、２５０
人もの受賞者がいる。ヨーロッパ全体では、もっと多い。

「日本の教育は世界最高水準にある」と思うのはその人の勝手だが、その実態は、たいへん
お粗末。今では小学校の入学式当日からの学級崩壊は当たり前。はじめて小学校の参観日
（小一）に行った母親は、こう言った。「音楽の授業ということでしたが、まるでプロレスの授業で
した」と。

●低下する教育力

　こうした傾向は、中学にも、そして高校にも見られる。やはり数年前だが、東京の都立高校
の教師との対話集会に出席したことがある。その席で、一人の教師が、こんなことを言った。
いわく、「うちの高校では、授業中、運動場でバイクに乗っているのがいる」と。すると別の教師
が、「運動場ならまだいいよ。うちなんか、廊下でバイクに乗っているのがいる」と。そこで私が
「では、ほかの生徒たちは何をしているのですか」と聞くと、「みんな、自動車の教習本を読んで
いる」と。

さらに大学もひどい。大学が遊園地になったという話は、もう１５年以上も前のこと。日本では
大学生のアルバイトは、ごく日常的な光景だが、それを見たアメリカの大学生はこう言った。
「ぼくたちには考えられない」と。大学制度そのものも、日本のばあい、疲弊している！　つまり
何だかんだといっても、「受験」が、かろうじて日本の教育を支えている。

もしこの日本から受験制度が消えたら、進学塾はもちろんのこと、学校教育そのものも崩壊す
る。確かに一部の学生は猛烈に勉強する。しかしそれはあくまでも「一部」。内閣府の調査で
も、「教育は悪い方向に向かっている」と答えた人は、２６％もいる（２０００年）。９８年の調査よ
りも８％もふえた。むべなるかな、である。

●規制緩和は教育から

　日本の銀行は、護送船団方式でつぶれた。政府の手厚い保護を受け、その中でヌクヌクと
生きてきたため、国際競争力をなくしてしまった。しかし日本の教育は、銀行の比ではない。護
送船団ならぬ、丸抱え方式。教育というのは、２０年先、３０年先を見越して、「形」を作らねば
ならない。

が、文部科学省の教育改革は、すべて後手後手。南オーストラリア州にしても、すでに１０年以
上も前から、小学３年生からコンピュータの授業をしている。メルボルン市にある、ほとんどの
グラマースクールでは、中学１年で、中国語、フランス語、ドイツ語、インドネシア語、日本語の
中から、１科目選択できるようになっている。

もちろん数学、英語、科学、地理、歴史などの科目もあるが、ほかに宗教、体育、芸術、コンピ
ュータの科目もある。芸術は、ドラマ、音楽、写真、美術の各科目に分かれ、さらに環境保護
の科目もある。

もう一つ「キャンプ」という科目があったので、電話で問い合わせると、それも必須科目の一つ
とのこと（メルボルン・ウェズリー・グラマースクール）。　

　さらにこんなニュースも伝わっている。外国の大学や高校で日本語を学ぶ学生が、急減して
いるという。カナダのバンクーバーで日本語学校の校長をしているＭ氏は、こう教えてくれた。
「どこの高等学校でも、日本語クラスの生徒が減っています。日本語クラスを閉鎖した学校もあ
ります」と。こういう現状を、日本人はいったいどれくらい知っているのだろうか。

●規制緩和が必要なのは教育界

　いろいろ言われているが、地方分権、規制緩和が一番必要なのは、実は教育の世界。もっと
はっきり言えば、文部科学省による中央集権体制を解体する。地方に任すものは地方に任
す。せめて県単位に任す。

だいたいにおいて、頭ガチガチの文部官僚たちが、日本の教育を支配するほうがおかしい。
日本では明治以来、「教育というのはそういうものだ」と思っている人が多い。が、それこそまさ
に世界の非常識。あの富国強兵時代の亡霊が、いまだに日本の教育界をのさばっている！

　今まではよかった。「社会に役立つ人間」「立派な社会人」という出世主義のもと、優良な会社
人間を作ることができた。「国のために命を落とせ」という教育が、姿を変えて、「会社のために
命を落とせ」という教育に置きかわった。企業戦士は、そういう教育の中から生まれた。が、こ
れからはそういう時代ではない。

日本が国際社会で、「ふつうの国」「ふつうの国民」と認められるためには、今までのような教育
観は、もう通用しない。いや、それとて、もう手遅れなのかもしれない。

　いや、こうした私の意見に対して、Ｄ氏（６５歳・私立小学校理事長）はこう言った。「まだ日本
語もよくわからない子どもに、英語を教える必要はない」と。つまり小学校での英語教育は、ム
ダ、と。しかしこの論法がまかり通るなら、こうも言える。「日本もまだよく旅行していないのに、
外国旅行をするのはムダ」「地球のこともよくわかっていないのに、火星に探査機を送るのは
ムダ」と。

私がそう言うと、Ｄ氏は、「国語の時間をさいてまで英語を教える必要はない。しっかりとした日
本語が身についてから、英語の勉強をしても遅くはない」と。

●多様な未来に順応できるようにするのが教育

　これについて議論を深める前に、こんな事実がある。アメリカの中南部の各州の小学校で
は、公立小学校ですら、カリキュラムを教師と親が相談しながら決めている。たとえばルイサ・
Ｅ・ペリット公立小学校（アーカンソー州・アーカデルフィア）では、４歳児から子どもを預かり、コ
ンピュータの授業をしている。

近くのヘンダーソン州立大学で講師をしている知人にそのことについて聞くと、こう教えてくれ
た。「アメリカでは、多様な社会にフレキシブル（柔軟）に対応できる子どもを育てるのが、教育
の目標だ」と。

事情はイギリスも同じで、在日イギリス大使館のＳ・ジャック氏も次のように述べている。「（教
育の目的は）多様な未来に対応できる子どもたちを育てること」（長野県経営者協会会合の
席）と。オーストラリアのほか、ドイツやカナダでも、学外クラブが発達していて、子どもたちは学
校が終わると、中国語クラブや日本語クラブへ通っている。こういう時代に、「英語を教える必
要はない」とは！

●文法学者が作った体系

　ただ英語教育と言っても、問題がないわけではない。日本の英語教育は、将来英語の文法
学者になるには、すぐれた体系をもっている。数学も国語もそうだ。将来その道の学者になる
には、すぐれた体系をもっている。理由は簡単。もともとその道の学者が作った体系だから
だ。だからおもしろくない。だから役に立たない。

こういう教育を「教育」と思い込まされている日本人はかわいそうだ。子どもたちはもっとかわい
そうだ。たとえば英語という科目にしても、大切なことは、文字や言葉を使って、いかにして自
分の意思を相手に正確に伝えるか、だ。それを動詞だの、３人称単数だの、そんなことばかり
にこだわっているから、子どもたちはますます英語嫌いになる。ちなみに中学１年の入学時に
は、ほとんどの子どもが「英語、好き」と答える。が、一年の終わりには、ほとんどの子どもが、
「英語、嫌い」と答える。

●数学だって、無罪ではない　

　数学だって、無罪ではない。あの一次方程式や二次方程式にしても、それほど大切なものな
のか。さらに進んで、三角形の合同、さらには二次関数や円の性質が、それほど大切なものな
のか。仮に大切なものだとしても、そういうものが、実生活でどれほど役に立つというのか。

こうした教育を正当化する人は、「基礎学力」という言葉を使って、弁護する。「社会生活を営
む上で必要な基礎学力だ」と。もしそうならそうで、一度子どもたちに、「それがどう必要なの
か」、それを説明してほしい。「なぜ中学１年で一次方程式を学び、３年で二次方程式を学ぶの
か。また学ばねばならないのか」と、それを説明してほしい。その説明がないまま、問答無用式
に上から押しつけても、子どもたちは納得しないだろう。

現に今、中学生の５６・５％が、この数学も含めて、「どうしてこんなことを勉強しなければいけ
ないのかと思う」と、疑問に感じているという（ベネッセコーポレーション・「第３回学習基本調
査」２００１年）。

●教育を自由化せよ

　さてさきほどの話。英語教育がムダとか、ムダでないという議論そのものが、意味がない。こ
ういう議論そのものが、学校万能主義、学校絶対主義の上にのっている。早くから英語を教え
たい親がいる。早くから教えたくない親もいる。早くから英語を学びたい子どもがいる。早くから
学びたくない子どももいる。早くから英語を教えるべきだという人がいる。早くから教える必要
はないという人もいる。

大切なことは、それぞれの自由にすればよい。今、何が問題かと言えば、学校の先生がやる
気をなくしてしまっていることだ。雑務、雑務、その上、また雑務。しつけから家庭教育まで押し
つけられて、学校の先生が今まさに窒息しようとしている。

ある教師（小学５年担任、女性）はこう言った。「授業中だけが、体を休める場所です」と。「子
どもの生きるの死ぬのという問題をかかえて、何が教材研究ですか」とはき捨てた教師もい
た。

そのためにはオーストラリアやドイツ、カナダのようにクラブ制にすればよい。またそれができ
る環境をつくればよい。「はじめに学校ありき」ではなく、「はじめに子どもありき」という発想で
考える。それがこれからの教育のあるべき姿ではないのか。

また教師の雑務について、たとえばカナダでは、教師から雑務を完全に解放している。教師は
学校での教育には責任をもつが、教室を離れたところでは一切、責任をもたないという制度が
徹底している。教師は自分の住所はおろか、電話番号すら、親には教えない。

だからたとえば親がその教師と連絡をとりたいときは、親はまず学校に電話をする。するとし
ばらくすると、教師のほうから親に電話がかかってくる。こういう方法がよいのか悪いのかにつ
いては、議論が分かれるところだが、しかし実際には、そういう国のほうが多いことも忘れては
いけない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　６年前に書いた原稿だが、この６年の間に、日本の教育も大きく変わった。しかし、それでは
不十分。

　同じように、日本の経済構造も、旧態依然のまま。東証のＳ社長の言葉が、それを如実に表
している。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ　０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●義兄(My brother-in-law)

Last night we talked a lot with each other, me and my brother-in-law. We discussed about 
the religion mainly. He is a very gentleman and polite always to me. I respect him very much.

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

昨夜、義兄が訪ねてきてくれた。

３時間ほど、話し込んだ。主に

宗教の話をした。楽しかった。

私は、義兄を心から尊敬している。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●宗教とは何か(What is the religion?)

　英語では、こういう言い方をする。「絶壁に立て。突き落とされよ。飛び方は、それから学べ」
と。

In English-speaking world they say, "Stand on the cliff. You jump from the cliff. Then you 
learn how to fly."

　人は、追いつめられてはじめて、自分の力を発揮することができる。また追いつめられなけ
れば、自分の力を発揮することはできない。中には、追いつめられると、かえってあせってしま
い、何もできなくなってしまう人がいる。たとえばこの私が、そうである。大切なことは、その緊
張感を忘れないことか。

　しかし緊張感に耐えることは、容易なことではない。頭の中が混乱してしまい、まともにものを
考えることすら、できなくなる。たとえば受験勉強に追われたり、借金に追われたりすると、そう
なる。

　そこで宗教の登場ということになる。

　宗教に身を寄せる人は、それぞれ、それなりの理由があって、そうする。その理由がわから
ないまま、その人を責めても意味はない。批判するなどということは、もってのほか。そっとして
おいてやることこそ、思いやりというもの。

　ところで世の中には、「？」と思われるような宗教（？）も、ないわけではない。たとえば「合格
祈願」や「商売繁盛」を、売り物にする宗教である。それを宗教と言ってよいかどうかは、わか
らないが、この日本では、「宗教法人」として登録されている。義兄は、こう言った。「そんなこと
に力を貸すような神様はいない」と。私も、同感である。

　火の中に栗があり、それがほしかったら、自分で取る。火が熱かったら、知恵を働かす。棒
か何かで、取る。祈っても、念じても、ムダ。

　そんな話をすると、義兄がこう言った。「強い人は、それでいい」「しかし世の中には、もがい
ても、もがいても、どうにもならない人がいる」「毎日が、挫折の繰りかえし」「そういう人は、どこ
に救いを求めればいいのか」と。

　よい例が、「孤独」である。仏教の世界にも、「愛離別苦」というのがある。四苦八苦のひとつ
である。

　愛する人に先立たれた人の苦しみや悲しみには、想像を絶するものがある。いくら渦中の栗
は、自分で取れと言われても、どうやって取ったらよいのか。「挫折」というより、それは「絶望」
に近い。

　私はまだそれほどまでの挫折を味わったことはない。ないが、薄い氷のすぐ下には、それが
あるのを、知っている。毎日、その薄い氷の上を歩いているようなもの。どこかでその氷が割
れれば、私も、そのままその下に落ちていく。

　こうした不安感とは、どうやって戦えば、よいのか。はたして、自分の力だけで、それと戦うこ
とはできるのか。絶壁というには、あまりにも過酷。飛び方を覚えろとは言うが、飛ぶことさえあ
きらめてしまうかもしれない。

　そこで自分を支えるために、キリスト教の世界では、「愛」という言葉を使う。仏教の世界で
は、「慈悲」という言葉を使う。儒教の世界でいう、「仁」も、似たような意味と考えてよい。

　そこで自分を超えたところに、自分をつないでいく。その結果として、「私」という自分を救済す
る。このことは、その逆の人を想像してみれば、わかる。

　昔、私の近くに、こんな人がいた。ことあるごとに私の家にやってきては、「私は、○○万円儲
けた」「私はこの地域でも、最高額の納税をしている」「今度、○○に、土地を買った」と。

　その人は、「だから私は偉い」というようなことを言いたかったのかもしれない。態度は大き
く、横柄だった。しかし私は子どもながらに、こう思った。「だからといって、それがどうした？」
と。

　その人が、いくらかでも、私たちにお金を分けてくれたというのであれば、話は別。しかしそん
な自慢話など、腸から出るガスのようなもの。言う方は楽しいかもしれないが、聞く方は、そうで
はない。私たちには無意味。

　やがてその人は、事業に失敗。破産寸前まで、追い込まれた。が、だれも、助けなかった。あ
の自慢話を聞かされた人ほど、そうで、そういう人たちは、その人を陰で笑った。

　……というのは、お金の話だが、私たちの（孤独）についても、同じように考えることはできな
いだろうか。

　私たちが……というより、この私がなぜ、毎日、氷の上を歩いているような気分になるかとい
えば、「取る」ことばかり考えて、「与える」ことを考えないからではないか。つまり自分の範囲の
中だけで、「私」を考える。しかしこれではいつまでたっても、自分を超えることはできない。つま
り孤独と戦うことはできない。

　そこで最初の話にもどる。「宗教とは何か」と。

　義兄はこう言った。「どこかに合格したいと願っている人がいるなら、合格させてあげる」「どこ
かにお金がほしいという人がいるなら、お金を分けてあげる」「できればそうしてやりたいが、し
かしそれはできない。が、常日ごろから、その人の悲しみや苦しみを、分けもってやる。それな
らできる」「それが自分を超えることだ」と。

　つまりそれを教えるのが、「宗教」ということになる。わかりやすく言えば、絶壁から飛び降りる
前に、自分の体に羽をつける。飛び方を覚える。それが「宗教だ」、と。義兄は、そう言った。私
は、同意した。

（注）支離滅裂な文章で、すみません。またいつか、読みなおし、書き改めてみます。今日は、
このままマガジンに掲載します。

　

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ　０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司※

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（２４０８）

●息子のフリーソフトが、ウォールストリート・ジャーナルで紹介される

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

息子が彼の妻のために作成した

家計簿ソフトが、ウォールストリート

ジャーナルで、紹介されました。

全世界の通貨に対応しているという

ことなので、みなさんの中で、

家計簿ソフトをと考えている人が

いたら、ぜひ、使用を検討してみて

ください。

もちろん無料で、ダウンロードでき

ます。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

（ウォールストリート・ジャーナル記事より）

Programmer Soichi Hayashi created SimpleD Budget for his wife, Denise. It runs in Windows 
and has colorful charts and visual aids to help people who need more than raw numbers. 
(Download at Web site 

dsbudget.sourceforge.net.

（Ａｐｒｉｌ　２９　２００７）

プログラマー、ハヤシ・ソウイチが彼の妻のために作った家計簿ソフト。ウィンドウズ上で作動。
カラフルで、視覚的なわかりやすい。

当日の記事は、

http://online.wsj.com/public/article/SB117779856026586043.html?mod=sunday_journal_
primary_hs

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【林宗市から一言】

SimpleD Budget 

２、３年前に作りっぱなしになっていた僕の家計簿ソフトが、このごろあちこちのサイトで取り上
げられている。去年ウォールストリートジャーナルで紹介されたり、先日もまた$10募金してくれ
る人がいたりと、このソフトを気に入ってくれている人は地味に多いようだ。

今日はオーストラリアでSuburbView.comという不動産関係のサイトを経営している人から、ブロ
グ書いたよーという内容のメールが届いた。こちらがその記事。こういう使いかたもできるんだ
なあ、と勉強になった。

世界中の貨幣に対応しているので、もし興味があれば試してみてください。(無料です)

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ　０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

最前線の子育て論ｂｙはやし浩司（２４０９）

●昨日の原稿(An article I wrote yesterday)

Yesterday I wrote about the religion. It was a kind of which I don't know I am writing. Then I 
hereby rewrite it again with some comments. In short we love people for the case we need 
it someday. "Loneliness" is the worst hell we experience, where we have none to love and 
we have none who love us. 

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

昨日、宗教について原稿を書いた。

それが気になっている。

支離滅裂というか、自分の考えて

いることを、書ききれなかった。

そこで今朝、もう一度、書きなおして

みることにした。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【まず、昨日（１月４日）に書いた原稿】

●宗教とは何か(What is the religion?)(Original article)

　英語では、こういう言い方をする。「絶壁に立て。突き落とされよ。飛び方は、それから学べ」
と。

In English-speaking world they say, "Stand on the cliff. You jump from the cliff. Then you 
learn how to fly."

　人は、追いつめられてはじめて、自分の力を発揮することができる。また追いつめられなけ
れば、自分の力を発揮することはできない。中には、追いつめられると、かえってあせってしま
い、何もできなくなってしまう人がいる。たとえばこの私が、そうである。大切なことは、その緊
張感を忘れないことか。

　しかし緊張感に耐えることは、容易なことではない。頭の中が混乱してしまい、まともにものを
考えることすら、できなくなる。たとえば受験勉強に追われたり、借金に追われたりすると、そう
なる。

　が、こちらが望まなくとも、絶壁に立たされることがある。しかも想像を絶するほど過酷な絶壁
に、である。そういうときは、どうしたらよいのか。

　そこで宗教の登場ということになる。

　宗教に身を寄せる人は、それぞれ、それなりの理由があって、そうする。その理由がわから
ないまま、その人を責めても意味はない。批判するなどということは、もってのほか。そっとして
おいてやることこそ、思いやりというもの。

　ところで世の中には、「？」と思われるような宗教（？）も、ないわけではない。たとえば「合格
祈願」や「商売繁盛」を、売り物にする宗教である。それを宗教と言ってよいかどうかは、わか
らないが、この日本では、「宗教法人」として登録されている。義兄は、こう言った。「そんなこと
に力を貸すような神様はいない」と。私も、同感である。

　火の中に栗があり、それがほしかったら、自分で取る。火が熱かったら、知恵を働かす。棒
か何かで、取る。祈っても、念じても、ムダ。

　そんな話をすると、義兄がこう言った。「強い人は、それでいい」「しかし世の中には、もがい
ても、もがいても、どうにもならない人がいる」「毎日が、挫折の繰りかえし」「そういう人は、どこ
に救いを求めればいいのか」と。

　ひとつの例が、「孤独」である。仏教の世界にも、「愛離別苦」というのがある。「四苦八苦」の
ひとつである。

　愛する人に先立たれた人の苦しみや悲しみは、それを経験したものでないとわからない。い
くら渦中の栗は、自分で取れと言われても、どうやって取ったらよいのか。どうやってその孤独
と戦えばよいのか。「挫折」というより、それは「絶望」に近い。

　私はまだそれほどまでの挫折を味わったことはない。ないが、薄い氷のすぐ下には、それが
あるのを、知っている。毎日、その薄い氷の上を歩いているようなもの。どこかでその氷が割
れれば、私も、そのままその下に落ちていく。

　こうした不安感とは、どうやって戦えばよいのか。はたして、自分の力だけで、それと戦うこと
はできるのか。絶壁というには、あまりにも過酷。飛び方を覚えろとは言うが、飛ぶことさえあき
らめてしまうかもしれない。

　そこで自分を支えるために、キリスト教の世界では、「愛」という言葉を使う。仏教の世界で
は、「慈悲」という言葉を使う。儒教の世界でいう、「仁」も、似たような意味と考えてよい。

　そこで自分を超えたところに、自分をつないでいく。その結果として、「私」という自分を救済す
る。このことは、その逆の人を想像してみれば、わかる。

　昔、私の近くに、こんな人がいた。ことあるごとに私の家にやってきては、「私は、○○万円儲
けた」「私はこの地域でも、最高額の納税をしている」「今度、○○に、土地を買った」と。

　その人は、「だから私は偉い」というようなことを言いたかったのかもしれない。態度は大き
く、横柄だった。しかし私は子どもながらに、こう思った。「だからといって、それがどうした
の？」と。

　その人が、いくらかでも、私たちにお金を分けてくれたというのであれば、話は別。しかしそん
な自慢話など、腸から出るガスのようなもの。言う方は楽しいかもしれないが、聞く方は、そうで
はない。私たちには無意味。

　やがてその人は、事業に失敗。破産寸前まで、追い込まれた。が、だれも、助けなかった。あ
の自慢話を聞かされた人ほど、そうで、そういう人たちは、その人を陰で笑った。

　……というのは、お金の話だが、私たちの（孤独）についても、同じように考えることはできな
いだろうか。

　私たちが……というより、この私がなぜ、毎日、氷の上を歩いているような不安感を覚えるか
といえば、「取る」ことばかり考えて、「与える」ことを考えないからではないか。つまり自分の範
囲の中だけで、「私」を考える。しかしこれではいつまでたっても、自分を超えることはできな
い。つまり孤独と戦うことはできない。

　そこで最初の話にもどる。「宗教とは何か」と。

　義兄はこう言った。「どこかに合格したいと願っている人がいるなら、合格させてあげる」「どこ
かにお金がほしいという人がいるなら、お金を分けてあげる」「できればそうしてやりたいが、し
かしそれはできない。が、常日ごろから、その人の悲しみや苦しみを、分けもってやる。それな
らできる」「それが自分を超えることだ」と。

　つまりそれを教えるのが、「宗教」ということになる。わかりやすく言えば、絶壁から飛び降りる
前に、自分の体に羽をつける。飛び方を覚える。それが「宗教だ」、と。義兄は、そう言った。私
は、同意した。

（注）支離滅裂な文章で、すみません。またいつか、読みなおし、書き改めてみます。今日は、
このままマガジンに掲載します。

【書き改め】(Rewritten article)

●宗教とは何か(What is the religion?)

　英語では、こういう言い方をする。「絶壁に立て。突き落とされよ。飛び方は、それから学べ」
と。

In English-speaking world they say, "Stand on the cliff. You jump from the cliff. Then you 
learn how to fly."

　義兄との会話は、そんな内容で始まった。つまり生ぬるい生き方をしていたのでは、真理に
到達することはできない。真理に到達するためには、絶壁から飛び降りるような覚悟と緊張感
が必要だ、と。

　が、これに義兄がすかさず、反論した。

　『浩司君、君はそう言うけど、懸命に生きても、もがいているだけで、どうにもならない人もい
るんだよ。そういう人は、どうする？』と。

　そこで（救い）という話になった。たとえば不治の病というのがある。今では、がんといっても、
たいていのがんなら、治る。が、それでも、がんは、がん。こわい病気である。「もし、君はがん
だ。余命は、あと数か月と言われたら、どうする？」と。

　その人は絶壁に立たされたことになる。絶壁から飛び降りるのも結構なことだが、「それで救
われるのか？」と。仮に今、私がそういう状況になったとしたら、どうだろう。私はそういう状況
に耐えられるだろうか。ひとりで、自分を支えることができるだろうか。そこで私は、昨日、こう
書いた。

　

『人は、追いつめられてはじめて、自分の力を発揮することができる。また追いつめられなけれ
ば、自分の力を発揮することはできない。中には、追いつめられると、かえってあせってしま
い、何もできなくなってしまう人がいる。たとえばこの私が、そうである。大切なことは、その緊
張感を忘れないことか』と。

　不治の病はともかくも、私たちの生活は、こうした不安とは無縁ではいられない。常に、無数
の不安が、打ち寄せる波のように襲ってくる。平和なときがあるとすれば、その波と波の間の、
つかの間でしかない。だから……。

『しかし緊張感に耐えることは、容易なことではない。頭の中が混乱してしまい、まともにものを
考えることすら、できなくなる。たとえば受験勉強に追われたり、借金に追われたりすると、そう
なる』と。

　絶壁に立たされたとき、どこに、どう救いを求めたらよいのか。『こちらが望まなくとも、絶壁に
立たされることがある。しかも想像を絶するほど過酷な絶壁に、である。そういうときは、どうし
たらよいのか……』ということで、少し話題がそれたが、宗教の話になった。

　『宗教に身を寄せる人は、それぞれ、それなりの理由があって、そうする。その理由がわから
ないまま、その人を責めても意味はない。批判するなどということは、もってのほか。そっとして
おいてやることこそ、思いやりというもの』と。

　これは私が今まで書いてきたことだが、宗教があるから、信者がいるのではない。それを求
める信者がいるから、宗教がある。Ｙ市でキリスト教会の牧師の助手をしている友人が、こう話
してくれたことがある。

　「教会へ来るような人は、みな、何らかの問題をかかえている」と。

　で、やがて「宗教にもいろいろありますからねえ」という話になった。

　『ところで世の中には、「？」と思われるような宗教（？）も、ないわけではない。たとえば「合格
祈願」や「商売繁盛」を、売り物にする宗教である。それを宗教と言ってよいかどうかは、わか
らないが、この日本では、「宗教法人」として登録されている。義兄は、こう言った。「そんなこと
に力を貸すような神様はいない」と。私も、同感である。

　火の中に栗があり、それがほしかったら、自分で取る。火が熱かったら、知恵を働かす。棒
か何かで、取る。祈っても、念じても、ムダ』と。

　しかしこれは私という（強者）の論理でしかない。私は、今のところ、まだ健康だ。ほどほどの
幸福感に包まれている。が、強者の論理だけでものを考えてはいけない。それを義兄は指摘し
た。

　『そんな話をすると、義兄がこう言った。「強い人は、それでいい」「しかし世の中には、もがい
ても、もがいても、どうにもならない人がいる」「毎日が、挫折の繰りかえし」「そういう人は、どこ
に救いを求めればいいのか」と。

　ひとつの例が、「孤独」である。仏教の世界にも、「愛離別苦」というのがある。「四苦八苦」の
ひとつである。

　愛する人に先立たれた人の苦しみや悲しみは、それを経験したものでないとわからない。い
くら渦中の栗は、自分で取れと言われても、どうやって取ったらよいのか。どうやってその孤独
と戦えばよいのか。「挫折」というより、それは「絶望」に近い』と。

　同じ紙を見ても、表から見た紙と、裏から見た紙が、まるでちがうということは、よくある。何
かの印刷がしてあれば、なおさらである。「絶壁」といっても、強者にとっての絶壁と、弱者にと
っての絶壁は、まるでちがう。強者は、そのまま飛び降りればよい。が、弱者は、そんなことを
することはできない。その（力）さえない。

　私は強者の論理だけで、ものを考えていた。で、こう書いた。

　『私はまだそれほどまでの挫折を味わったことはない。ないが、薄い氷のすぐ下には、それが
あるのを、知っている。毎日、その薄い氷の上を歩いているようなもの。どこかでその氷が割
れれば、私も、そのままその下に落ちていく。

　こうした不安感とは、どうやって戦えば、よいのか。はたして、自分の力だけで、それと戦うこ
とはできるのか。絶壁というには、あまりにも過酷。飛び方を覚えろとは言うが、飛ぶことさえあ
きらめてしまうかもしれない』と。

　……しかし、このあたりから、自分の考えが、まとまらなくなってきた。将棋にたとえるなら、つ
ぎの一手がわからなくなってきた。文章が支離滅裂になったのは、そのためかもしれない。

　が、こんなことは言える。

　絶壁に立たされる前に、その準備をしておくことは可能である。いきなり絶壁に立たされれ
ば、だれだってとまどう。たとえばある日突然、がんの宣告を受けたら、だれだって、狼狽（ろう
ばい）する。その心の準備をするために、「愛」があり、「慈悲」があり、「仁」がある。

　『そこで自分を支えるために、キリスト教の世界では、「愛」という言葉を使う。仏教の世界で
は、「慈悲」という言葉を使う。儒教の世界でいう、「仁」も、似たような意味と考えてよい。

　そこで自分を超えたところに、自分をつないでいく。その結果として、「私」という自分を救済す
る。このことは、その逆の人を想像してみれば、わかる』と。

　愛にせよ慈悲にせよ、さらに仁にせよ、それは与えられるものではなく、与えるものである。
その一例として、１人の男の話を書いた。

　『昔、私の近くに、こんな人がいた。ことあるごとに私の家にやってきては、「私は、○○万円
儲けた」「私はこの地域でも、最高額の納税をしている」「今度、○○に、土地を買った」と。

　その人は、「だから私は偉い」というようなことを言いたかったのかもしれない。態度は大き
く、横柄だった。しかし私は子どもながらに、こう思った。「だからといって、それがどうした？」
と。

　その人が、いくらかでも、私たちにお金を分けてくれたというのであれば、話は別。しかしそん
な自慢話など、腸から出るガスのようなもの。言う方は楽しいかもしれないが、聞く方は、そうで
はない。私たちには無意味。

　やがてその人は、事業に失敗。破産寸前まで、追い込まれた。が、だれも、助けなかった。あ
の自慢話を聞かされた人ほど、そうで、そういう人たちは、その人を陰で笑った』と。

　わかりやすい例として、ここでは（お金）をあげた。しかし（お金）と、愛や慈悲、仁とは、ちが
う。お金では幸福は買えないが、しかしお金がなければ、不幸になる。不幸になるとはかぎらな
いかもしれないが、いろいろと問題が起きてくる。そこでこう書いた。

　『……というのは、お金の話だが、私たちの（孤独）についても、同じように考えることはできな
いだろうか。

　私たちが……というより、この私がなぜ、毎日、氷の上を歩いているような気分になるかとい
えば、「取る」ことばかり考えて、「与える」ことを考えないからではないか。つまり自分の範囲の
中だけで、「私」を考える。しかしこれではいつまでたっても、自分を超えることはできない。つま
り孤独と戦うことはできない』と。

　私は、人間がかかえる最大の問題は、「孤独」であると考える。あのマザーテレサも、イエス
キリストのことを語りながら、そう書いている。「イエス・キリストも、乾き（＝孤独）に苦しんだ」
と。

　で、その孤独とは何かと言えば、「だれにも愛されず、だれも愛さない」という状態をいう。もし
そういう状況、それはまさに絶壁というにふさわしいものだが、そういう状況に置かれたら、どう
したらよいのか。そこで宗教の話に、もどった。

　『そこで最初の話にもどる。「宗教とは何か」と。

　義兄はこう言った。「どこかに合格したいと願っている人がいるなら、合格させてあげる」「どこ
かにお金がほしいという人がいるなら、お金を分けてあげる」「できればそうしてやりたいが、し
かしそれはできない。が、常日ごろから、その人の悲しみや苦しみを、分けもってやる。それな
らできる」「それが自分を超えることだ」と。

　つまりそれを教えるのが、「宗教」ということになる。わかりやすく言えば、絶壁から飛び降りる
前に、自分の体に羽をつける。飛び方を覚える。それが「宗教だ」、と。義兄は、そう言った。私
は、同意した』と。

　もともとは「絶壁からとびおりる」というのは、「それだけの覚悟がなければ、真の力を発揮で
きない」という意味である。

　その「絶壁」から話が飛んで、「宗教」の話になった。たぶんに弁解がましいが、それが支離
滅裂になった理由ということになる。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ　０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【子どもとテレビ】（アメリカ。ＯＨＩＯ州、ＡＲＫＯＮ　子ども病院・ＨＰより）

　アメリカの子どもたちは、平均して１日、４時間、テレビを見ている。この時間は、アメリカ小児
科医学会（ＡＡＰ）が提唱している、最大時間の２時間の２倍である。平均的な子どもは、学校
で９００時間を過ごすが、一方、テレビの前で、１０２３時間を過ごしている。

Most children plug into the world of television long before they enter school: 70% of child-
care centers use TV during a typical day. In a year, the average child spends 900 hours in 
school and nearly 1,023 hours in front of a TV.

ＡＡＰによれば、合衆国の子どもたちは、１日平均、４時間のテレビを見ている。ＡＡＰの示した
ガイドラインによれば、質のよいテレビ番組にしても、１〜２時間ということになっている。

According to the American Academy of Pediatrics (AAP), kids in the United States watch 
about 4 hours of TV a day - even though the AAP guidelines say children older than 2 
should watch no more than 1 to 2 hours a day of quality programming.

同じガイドラインによれば、２歳以下の子どもは、ＴＶ、ＤＶＤ、ビデオ、コンピュータ、ビデオゲー
ムも含めて、「画面時間（Screen time）」をもつべきではないとなっている。最初の２年間という
のは、脳の発育に関して、たいへん重要な時期なのだが、テレビは、探索したり、学んだり、両
親と交流したり遊んだりすることにじゃまになる。こうしたことを通して、認識力や、体力、社会
性、情緒を発達させる。

And, according to the guidelines, children under age 2 should have no "screen time" (TV, 
DVDs or videotapes, computers, or video games) at all. During the first 2 years, a critical 
time for brain development, TV can get in the way of exploring, learning, and spending time 
interacting and playing with parents and others, which helps young children develop the skills 
they need to grow cognitively, physically, socially, and emotionally.

もちろんテレビは、適度であれば、よいものである。就学前の子どもたちは、公共のテレビを通
して、学ぶ助けを得る。あるいは就学後は、自然番組を通して、野生生活を学ぶことができ
る。あるいは親たちは、夕方のニュースで最近のできごとを知ることができる。テレビは、疑い
もなく、すばらしい教育者であり、娯楽者である。

Of course, television, in moderation, can be a good thing: Preschoolers can get help learning 
the alphabet on public television, grade schoolers can learn about wildlife on nature shows, 
and parents can keep up with current events on the evening news. No doubt about it - TV 
can be an excellent educator and entertainer.

これらの利点にもかかわらず、テレビの見過ぎは、有害である。

But despite its advantages, too much television can be detrimental:

●たとえば常に１日４時間以上テレビを見ている子どもは、肥満傾向が見られる。

●誘拐番組や殺人などの暴力番組を見ている子どもは、世界とは恐ろしいところであり、何か
悪いことが起きるのではないかと考える傾向が強くなる。

●テレビは、ジェンダー（性差別）や人種偏見を助長する。

"Research has shown that children who consistently spend more than 4 hours per day 
watching TV are more likely to be overweight. 

"Kids who view violent events, such as a kidnapping or murder, are also more likely to 
believe that the world is scary and that something bad will happen to them. 

"Research also indicates that TV consistently reinforces gender-role and racial 
stereotypes. 

こうした中、子どもの保護者たちは、解決策を求めて、二分される。もっと教育的な番組をふや
せと考える人がいる一方で、テレビがないのが、いちばんよいと考える人もいる。また両親が
テレビをコントロールして、子どもにテレビとは、娯楽のためのものであり、現実逃避のための
ものではないと教えるのがよいと言う人もいる。

Children's advocates are divided when it comes to solutions. Although many urge for more 
hours per week of educational programming, others assert that no TV is the best solution. 
And some say it's better for parents to control the use of TV and to teach children that it's 
for occasional entertainment, not for constant escapism.

それ故に、あなたが（親として）、子どもが見ているテレビ番組をモニターし、視聴時間を制限
し、そのことによって、ほかの子どもとの活動や遊び、運動や読書に過ごされるべき時間を、テ
レビを見ることによって過ごさせないようにすることが重要である。

That's why it's so important for you to monitor the content of TV programming and set 
viewing limits to ensure that your child doesn't spend time watching TV that should be spent 
on other activities, such as playing with friends, exercising, and reading.

Violence（暴力）

アメリカの子どもたちが、どれだけ暴力番組を見ているかについてだが、平均的なアメリカの
子どもたちは、１８歳までに、テレビで、２０万の暴力シーンを見るだろうということ。テレビの暴
力は、ときとして、子どもたちによって模倣される。なぜなら、そうしたシーンは、しばしば、おも
しろく、かつあなたがしたいことをするための効果的な方法として示されるからである。

To give you perspective on just how much violence kids see on TV, consider this: The 
average American child will witness 200,000 violent acts on television by age 18. TV violence 
sometimes begs for imitation because violence is often demonstrated and promoted as a 
fun and effective way to get what you want.

ＡＡＰが指摘するように、多くの暴力行為は、「善人」によって、なされるということ。そのため、
子どもはそれを競うように教えられる。いくら親が、他人を殴る権利はないと教えても、テレビ
は、あなたが善人なら、かみついたり、殴ったり、蹴ったりしてもＯＫと教える。「悪人」は、そうさ
れてもしかたないと教えられる。

And as the AAP points out, many violent acts are perpetrated by the "good guys," whom 
children have been taught to emulate. Even though children are taught by their parents 
that it's not right to hit, television says it's OK to bite, hit, or kick if you're the good guy. 
And even the "bad guys" on TV aren't always held responsible or punished for their actions.

子どもたちが吸収するイメージは、トラウマ化され、心のキズとなる。研究によれば、２〜７歳の
子どもは、グロテスクなこわく見えるものに対して、とくにおぼえるということがわかっている。こ
の年齢の子どもに、「これは作り物である」と教えても、なぐさめにはならない。なぜなら、この
時期の子どもは、（現実）と（ファンタジー）の区別がつかないからである。

The images children absorb can also leave them traumatized and vulnerable. According to 
research, children ages 2 to 7 are particularly frightened by scary-looking things like 
grotesque monsters. Simply telling children that those images aren't real won't console 
them, because they can't yet distinguish between fantasy and reality.

８〜１２歳の子どもは、それがフィクションであれ、ニュースであれ、現実に起きたことであれ、
暴力、自然災害、子どもが犠牲になる事件によって、おびえる。この年齢の子どもには、理由
づけが大切である。つまり、子どもたちのおそれをやわらげるため、再検討してみたり、正直な
情報を与えることが大切である。が、あなたは、子どもたちがおびえるような番組を見るのを避
けたいと願っているかもしれない。

Kids ages 8 to 12 are frightened by the threat of violence, natural disasters, and the 
victimization of children, whether those images appear on fictional shows, the news, or reality
-based shows. Reasoning with children this age will help them, so it's important to provide 
reassuring and honest information to help ease your child's fears. However, you may want 
to avoid letting your child view programs that he or she may find frightening.

Risky Behaviors（危険な行為）

テレビには、セックスや薬物乱用などのような危険な行為を、楽しく、エキサイティングなものと
描写する番組やコマーシャルが満ちている。そしてアルコールを飲むことの結果、薬物やタバ
コを使用することの結果、あるいは婚前セックスの結果について、議論がなされない。

TV is chock full of programs and commercials that often depict risky behaviors such as sex 
and substance abuse as cool, fun, and exciting. And often, there's no discussion about the 
consequences of drinking alcohol, doing drugs, smoking cigarettes, and having premarital sex.

たとえば、性的な番組をたくさん見ている１０代の子どもたちは、そうした番組を見ない子ども
たちよりも、性交を主導し、他の性的行為に参加する傾向が見られる。

For example, studies have shown that teens who watch lots of sexual content on TV are 
more likely to initiate intercourse or participate in other sexual activities earlier than peers 
who don't watch sexually explicit shows.

テレビでのアルコールの宣伝は、過去数年間、増えつづけ、未成年の子どもたちは、それらに
より、さらされている。the Center on Alcohol Marketing and Youth (CAMY＝アルコール・マー
ケティングと若者センター・ジョージタウン大学)の調査によれば、１０代の子どもたちが見る番
組の上位１５の番組は、アルコールのコマーシャルを流していた（２００３年）。

Alcohol ads on TV have actually increased over the last few years and more underage 
children are being exposed to them than ever. A recent study conducted by the Center on 
Alcohol Marketing and Youth (CAMY) at Georgetown University found that the top 15 teen-
oriented programs in 2003 had alcohol ads.

テレビでのタバコの宣伝は禁止されているが、子どもや１０代の子どもたちは、テレビで流され
る映画番組の中で、たくさんの人たちがタバコを吸っているシーンを見ている。こうした番組を
見ることによって、子どもたちは、タバコを吸ったり、アルコールを飲むことは、許される行為だ
と知る。事実、１日に５時間以上テレビを見る子どもは、推奨される２時間以下しかテレビを見
ない子どもたちより、ずっとタバコを吸う傾向が強いことがわかっている。

And although they've banned cigarette ads on television, kids and teens can still see plenty 
of people smoking on programs and movies airing on TV. This kind of "product placement" 
makes behaviors like smoking and drinking alcohol seem acceptable. In fact, kids who watch 
5 or more hours of TV per day are far more likely to begin smoking cigarettes than those 
who watch less than the recommended 2 hours a day.

Obesity（肥満）

専門家たちは、テレビの見過ぎと肥満の関係を指摘している。これが今日、もっとも重要な健
康上の問題である。テレビを見ている間、子どもたちは不活発になり、その間、スナック類を食
べる。そしてその間、たとえばポテトチップスや、スナックを求めるようなソフトドリンクなどのよ
うな不健康な食品を食べるようにしむける、宣伝メッセージを爆弾のように見せられる。

Health experts have long linked excessive TV-watching to obesity - a significant health 
problem today. While watching TV, children are inactive and tend to snack. They're also 
bombarded with advertising messages that encourage them to eat unhealthy foods such as 
potato chips and empty-calorie soft drinks that often become preferred snack foods.

多くの教育的な番組ですら、子どもの健康に、間接的な影響を与える。１日に、質のよいテレビ
番組を４時間、見ている子どもにしても、その間、そういう子どもたちは、運動もせず、社会活
動もせず、かつ野外活動もしない。

Too much educational TV has the same indirect effect on children's health. Even if children 
are watching 4 hours of quality educational television, that still means they're not exercising, 
reading, socializing, or spending time outside.

研究によれば、テレビを見る時間を減らすことによって、体重を減らし、ＢＭＩ値を低くすること
がわかっている。

But studies have shown that decreasing the amount of TV children watched led to less 
weight gain and lower body mass index (BMI - a measurement derived from someone's 
weight and height).

Commercials（コマーシャル）

ＡＡＰによれば、子どもたちは、１年間に４万ものコマーシャルを見ている。土曜日の朝のマン
ガの中の、ジャンクフードからおもちゃのコマーシャルにはじまって、小麦食品の宣伝まで、あ
らゆる年齢の子どもたちを、宣伝が子どもたちを水漬けにする。そして子どもたちにとっては、
それを食べなければならないかのようなものとして、そうしたものをとらえる。それらはすべて、
それが実際そうであるよりも、ずっと、魅力的なものであるというふうに、聞こえる。

According to the AAP, children in the United States see 40,000 commercials each year. 
From the junk food and toy advertisements during Saturday morning cartoons to the 
appealing promos on the backs of cereal boxes, marketing messages inundate kids of all 
ages. And to them, everything looks ideal - like something they simply have to have. It all 
sounds so appealing - often, so much better than it really is.

８歳以下の子どもにとっては、コマーシャルが、ものを売るための方法であるということが理解
できない。６歳以下の子どもたちは、番組と、コマーシャルの区別すらできない。とくに子どもた
ちが好きなキャラクターが、その製品の販売促進をしているようなときは、そうである。それ以
上の年齢の子どもにしても、宣伝の意味を教える必要がある。

Under the age of 8 years, most children don't understand that commercials are for selling a 
product. Children 6 years and under are unable to distinguish program content from 
commercials, especially if their favorite character is promoting the product. Even older 
children may need to be reminded of the purpose of advertising.

こうしたコマーシャルを、子どもの前から消すのは、不可能である。子どもがそれを見る間、テ
レビを消すことはできる。しかしチャンネルをかえるたびに、子どもたちは、それを見たり聞い
たりする。

Of course, it's nearly impossible to eliminate all exposure to marketing messages. You can 
certainly turn off the TV or at least limit kids' watching time, but they'll still see and hear 
advertisements for the latest gizmos and must-haves at every turn.

あなたができることは、子どもがテレビを見ている間、子どもたちがそれについてどう思い、考
えているかについて、教えることはできる。「あれをあなたはどう思うか」「あの宣伝ほど、あれ
はほんとうによいものだと思うか」「あれは健康によいものだと思うか」とかなど、考えることを
刺激することはできる。

But what you can do is teach your child to be a savvy consumer by talking about what he 
or she thinks about the products being advertised as you're watching TV together. Ask 
thought-provoking questions like, "What do you like about that?," "Do you think it's really as 
good as it looks in that ad?," and "Do you think that's a healthy choice?"

子どもがその宣伝されたものについて質問をしたときには、人々がかならずしも必要としないも
のをほしがらせるようにするものだということを、子どもに説明する。そしてこうしたコマーシャ
ルが、こうしたものが、私たちを幸福に思わせるように作られているということを説明する。現
実にはどうであるかを子どもたちに説明することは、子どもに、それがそういうものであることを
教えるのに役立つ。

Explain, when your child asks for products he or she sees advertised, that commercials and 
other ads are designed to make people want things they don't necessarily need. And these 
ads are often meant to make us think that these products will make us happier somehow. 
Talking to kids about what things are like in reality can help put things into perspective.

子どもたちの世界から、テレビコマーシャルを制限するため、ＡＡＰは、つぎのように推奨する。

To limit your child's exposure to TV commercials, the AAP recommends that you:

●子どもには、コマーシャルがほとんどない、公共放送を見せる。

●コマーシャルのない、テープ番組を見せる。

●子ども向けのビデオやＤＶＤを見せる。

"Have your kids watch public television stations (some programs are sponsored - or "
brought to you" - by various companies, although the products they sell are rarely shown). 

"Tape programs - without the commercials. 

"Buy or rent children's videos or DVDs. 

Understanding TV Ratings and the V-Chip（テレビ評価と、Ｖ−チップス）

Two ways you can help monitor what your child watches are:

TV Parental Guidelines. （テレビのガイドライン）。Modeled after the movie rating system, this 
is an age-group rating system developed for TV programs. These ratings are listed in 
television guides, TV listings in your local newspaper, and on the screen in your cable 
program guide. They also appear in the upper left-hand corner of the screen during the first 
15 seconds of TV programs. But not all channels offer the rating system. For those that do, 
the ratings are:

"TV-Y: suitable for all children 

"TV-Y7: directed toward kids 7 years and older (children who are able to distinguish 
between make-believe and reality); may contain "mild fantasy violence or comedic violence
" that may scare younger kids 

"TV-Y7-FV: fantasy violence may be more intense in these programs than others in the TV
-Y7 rating 

"TVG: suitable for a general audience; not directed specifically toward children, but contains 
little to no violence, sexual dialogue or content, or strong language 

"TV-PG: parental guidance suggested; may contain an inappropriate theme for younger 
children and contains one or more of the following: moderate violence (V), some sexual 
situations (S), occasional strong language (L), and some suggestive dialogue (D) 

"TV-14: parents strongly cautioned - suitable for only children over the age of 14; contains 
one or more of the following: intense violence (V), intense sexual situations (S), strong 
language (L), and intensely suggestive dialogue 

"TV-MA: designed for adults and may be unsuitable for kids under 17; contains one or more 
of the following: graphic violence (V), strong sexual activity (S), and/and crude language (L) 

V-chip (V is for "violence"). This technology was designed to enable you to block television 
programs and movies you don't want your child to see. All new TV sets that have screens 
of 13" or more now have internal V-chips, but set-top boxes are available for TVs made 
before 2000. So how exactly does the V-chip work? It allows you to program your TV to 
display only the appropriately-rated shows - blocking out any other, more mature shows.

The Federal Communications Commission (FCC) requires that V-chips in new TVs 
recognize the TV Parental Guidelines and the age-group rating system and block those 
programs that don't adhere to these standards.

For many, the rating system and V-chip may be valuable tools. But there is some concern 
that the system may be worse than no system at all. For example, research shows that 
preteen and teen boys are more likely to want to see a program if it's rated MA (mature 
audience) than if it's PG (parental guidance suggested). And parents may rely too heavily on 
these tools and stop monitoring what their children are watching.

Also, broadcast news, sports, and commercials aren't rated, although they often present 
depictions of violence and sexuality. The rating system also doesn't satisfy some family 
advocates who complain that they fail to give enough information about a program's 
content to allow parents to make informed decisions about whether a show is appropriate 
for their child.

So even if you've used the V-chip to program your TV or a show features the age-group 
ratings, it's still important to preview shows to determine whether they're appropriate for 
your child and turn off the TV if the content becomes inappropriate for your child.

Teaching Your Child Good TV Habits（子どもに、よいテレビ習慣を教える）

家庭で応用できる、よいテレビの見せ方

Here are some practical ways you can make TV-viewing more productive in your home:

"Limit the number of TV-watching hours: （時間制限）

○テレビのある部屋に、テレビ以外のたくさんのものを置く。（本、子ども雑誌、おもちゃ、パズ
ル、ボードゲームなど。）テレビを見ること以外に、子どもができることを、多く用意する。

○子どものベッドルームからテレビを除く。

○食事中は、テレビを消す。

○宿題をしているときは、テレビを消す。

○テレビを見るのは、何かの作業をしたあとの特権であるというように扱う。たとえば、雑用や
宿題をしたあとにだけ見られるようにする。

oStock the room in which you have your TV with plenty of other non-screen entertainment 
(books, kids' magazines, toys, puzzles, board games, etc.) to encourage your child to do 
something other than watch the tube. 

oKeep TVs out of your child's bedroom. 

oTurn the TV off during meals. 

oDon't allow your child to watch TV while doing homework. 

oTreat TV as a privilege that your child needs to earn - not a right to which he or she is 
entitled. Tell your child that TV-viewing is allowed only after chores and homework are 
completed. 

"Try a weekday ban. （終日の禁止）Schoolwork, sports activities, and job responsibilities 
make it tough to find extra family time during the week. Record weekday shows or save TV 
time for weekends, and you'll have more family togetherness time to spend on meals, games, 
physical activity, and reading during the week. 

"Set a good example by limiting your own television viewing. 

"Check the TV listings and program reviews ahead of time（あらかじめ、テレビ番組をチェック
する）for programs your family can watch together (i.e., developmentally appropriate and 
nonviolent programs that reinforce your family's values). Choose shows, says the AAP, that 
foster interest and learning in hobbies and education (reading, science, etc.). 

"Preview programs （番組を前もって見る）before your child watches them. 

"Come up with a family TV schedule（見てよい番組を、あらかじめ選ぶ） that you all agree 
upon each week. Then, post the schedule in a visible area (i.e., on the refrigerator) 
somewhere around the house so that everyone knows which programs are OK to watch and 
when. And make sure to turn off the TV when the "scheduled" program is over, instead of 
channel surfing until something gets your or your child's interest. 

"Watch TV with your child. （子どもといっしょにテレビを見る）If you can't sit through the 
whole program, at least watch the first few minutes to assess the tone and appropriateness, 
then check in throughout the show. 

"Talk to your child about what he or she sees （子どもが見ている番組について、話しかける）
on TV and share your own beliefs and values. If something you don't approve of appears on 
the screen, you can turn off the TV, then use the opportunity to ask your child thought-
provoking questions such as, "Do you think it was OK when those men got in that fight? 
What else could they have done? What would you have done?" Or, "What do you think 
about how those teenagers were acting at that party? Do you think what they were doing 
was wrong?" If certain people or characters are mistreated or discriminated against, talk 
about why it's important to treat everyone equal, despite their differences. You can use TV 
to explain confusing situations and express your feelings about difficult topics (sex, love, 
drugs, alcohol, smoking, work, behavior, family life). Teach your child to question and learn 
from what he or she views on TV. 

"Talk to other parents, your child's doctor, and your child's teachers（子どもの医師や先生
に、話す）about their TV-watching policies and kid-friendly programs they'd recommend. 

"Offer fun alternatives to television.（テレビ以外の楽しみを提供する）If your child wants to 
watch TV, but you want him or her to turn off the tube, suggest that you and your child 
play a board game, start a game of hide and seek, play outside, read, work on crafts or 
hobbies, or listen and dance to music. The possibilities for fun without the tube are endless 
- so turn off the TV and enjoy the quality time you'll have to spend with your child. 

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋ＪＡＮ　０８＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

Although news gleaned from television, radio, or the Internet can be a positive educational 
experience for kids, problems can arise when the images presented are violent or news 
stories touch on disturbing topics. Recent news about Hurricane Katrina and the 
earthquake in South Asia could potentially make a child worry that a natural disaster is 
going to hit home, or be fearful of a part of daily life - like rain and thunderstorms - that he 
or she never even thought about before.